《理气心印》

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纳甲篇 

易曰:「天地垂象见吉凶,圣人象之相推而变化。」又曰:「天地盈虚,与时消息。」

夫天象之可见者,莫如日月也。天运可考者,亦莫如日月也,故日月丽天而运行

寒暑阴阳,循环不息,而盈虚消息之理,于是而见,造化变通之机,由是而推日为阳之象,阳中含阴,离体二阳在外而一阴居中,故离为日之正体,月为阴之象

阴中含阳,坎体二阴在外,而一阳居中,故坎为月之正体,盖日无迟速,月有盈虚,卦有变化而时有配纳

月丽于日而有明,自晦朔而象坤,朏出于庚而震,上弦见于丁而兑,盈于甲壬而干,退于辛而巽

下弦消于丙而艮,没于乙癸而复于坤,此一月之消息盈虚也。

地法因之,以推八卦之变,分纳八干于各卦之位,以统十二支之方,配以五行之位,盖本乎此也。

  

天星四垣篇 

按汉史迁天官书曰:「中宫天极星其一明者,紫微之宫,太乙帝居也。」

旁三星曰:「三公」,后四星曰:「四辅」,右一星曰:「后妃」,环之匡卫十二星曰:「藩臣」。

紫微宫前直斗口三星曰:「太乙」,左三星曰:「天枪」右四星曰:「天棓」

后六星绝汉抵营室曰:「阁道」,又北六星曰:「三台」,东北四星出其间者曰:「天市」,中六星曰:「市楼」。

市中众星为泉货,紫微宫南有太微曰:「三光之庭」,匡卫十二星曰:「藩臣」

西将东相,南四星,执法,中,端门,门左右,掖门,门内六星,诸侯,其内五星曰:「五帝座」

后聚十五星曰:「郎位」旁大星将位也,西有随星曰:「少微」,士大夫,权前大星曰:「后妃」,旁小星曰:「御者」

又南一星曰:「南极老人」,此四极天星正垣也

盖星者,气之清而上者也,地者气之浊而下者也,故玄女曰:「天有象,地有形」

上下相须而成一体,夫星吉则地吉,星凶则地凶,在天有紫微、天市、太微、少微四垣星

旁照四方,以主庶征,地法推之,以明其善恶,察其经微,所谓天光下临,地德上载者,此之谓与。

  

九星篇 

按汉史迁天官书言:「北斗七星」所谓在璇玑玉衡,以齐七政,杓携龙角,衡殷南斗

魁枕参首,用昏建者杓,杓自华以西南,夜半建者衡,衡殷中州河济之间,平旦建者魁

魁海岱以东,北斗为帝车,运乎中央,临制四方阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系乎斗

故地取象九星以立名,然放之于经,春秋连斗枢云:「一星天枢属土,秦分,二星天璇属水,楚分

三星天玑属金,齐分,四星天权属水,吴分,五星天衡属土,燕分,六星阎阳属金,赵分

七星摇光属火,宋分,八星辅星主幽州,九星弼星主并州」刘韶六北斗九星,二星不见

则世言九星之名曰:「贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼者」

乃出于道书所分,非经见也,今因其说而推之,北斗者,天星也,在天则各有所主,在地则各有所隶

是故古今世数,宇宙推移,以致四海、九州岛、人物、方言、情性、嗜好、日用、起居,莫非九星之所致

此地理之书,所以深探其源,用之以推休咎,万无一失也。

  

仰观天文篇

臣闻之师曰:「历法始乎伏羲而成乎尧」,伏羲之前则有帝释梵王,洞明此理,法象天地,施之人事

迨尧命羲和,钦天授时,而仰观之说始明,推鸟火虚昂以占中星,定春夏秋冬,以正四时

夫周天三百六十五度四分度之一,星丽乎天而左旋者也,周岁三百六十五日四分日之一,气运于天而右转者也

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