九星释义与妙用

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太阳者,以象诘也,成象之至,高圆者,莫如日;凡有形,上圆而身高者,假太阳以明之,圆者为金,故取用皆以金论,不可以为木论耳,上下皆圆,乃为正格。

太阴者,以象诘也,造化之理,阳得其全,阴得其半,故太阴多缺;凡有形上圆带方而身低者,假太阴以名之,圆为金,方为土,故取用皆以金土论;而金之性为多,以金受土生也,不可以为水而论之,惟要端正无缺,乃为正格。

金水者,以质言也,金容则圆,水流则曲;凡有形,上圆而曲者,正以金水名之,故取用皆以金水论,而水性为多以受金生故也,惟要圆曲分明乃为正格。

木星者,以质言也,亦曰:紫气,以木之余言也,穴星以紫气言,木体必真,其来必园,凡有形上园而身直者,正以木名之,故取用皆就木论,惟要端园不曲,乃为一格。

天财者,以用言也,万物本于土,而生于土,是以有土此有财。凡有形上或凹、或双、或平而身方者,皆以天财名之,故取用皆以土论,凹平双俱要有乐,乃为正格也。

天罡者,以性言也,五行之性,至刚者莫如金火,上金下火,火克金刚遇刚,凡有形上园而下尖者,取天罡以名之,故取用皆以金火论,而火性为多以克金胜,太阳头者为正格也。

孤曜者,以情言也,五行之性,相生则盛,相克则孤,上金下木,金虽胜木,独立无辅;凡有形上园而下直者,取孤曜以名之,故取用皆以金木论,而金之性为多以克木胜也,太阴头者为正格也。

燥火者,以性言也,五行之性,火德炎上,无水以济之,则刚燥而不御遏焉,凡有形上下尖者,就以燥火名之,故取用皆就火论,尖而斜者乃为正格也。

扫荡者,以情言也,水性流荡,无金以生之,则荡而忘返,其去之速,如扫帚;凡有形上下曲者,取扫荡以名之,故取用皆以水论,曲而斜者,乃为正格。穴星用斜者。

太阳者,人君之象,在五行属金,在八卦属乾名,曰:帝座之星,号为救祸之神,于相貌端荘,于心性为圆明,于行事为果决,于人品为官贵,于好为仁宦,于吉庆为拜命,于赴召为上任,于官为宰执,于台谏为监司为牧守,于家为阳盛,为良子孙,为多财畜,欲多奴婢,在公位为一四七、好申庚酉辛乾金,乐乾坤艮巽木,畏正午位,甲庚丙壬火,以巳酉丑金为福应之期。

太阴者,后妃之象,在五行属金,在八卦属兑名,曰:龙墀之星,号为助福之神,于相貌为端正,于心性为慈祥,于行事为明白,于人品为女贵,于所好为酒色,于吉庆为多贵子,于官为东宫属僚,为外臣,为幸臣,为推恩,为任子,为京官,于家为渍白,为子孙流衍,为钱财富足,为奴仆众多,在公位为三六九,好申庚酉辛乾金者,乐寅申已亥水,畏正已位,子午夘酉火,以巳酉丑金为福应之期。

金水星,辅臣之象,在五行属水,在八卦属坎,名曰宝盖之星,号为辅正之神,于相貌清洁,于心情为圆转,于行事为委曲,于人品为士夫,于所好为技艺,于吉庆为长寿,于官为侍臣,为佐贰,为幕目,于家为昌大,为良子孙,为富财产,为多奴婢,在公位为二五八,好亥壬子癸,乐寅申巳亥水,畏辰戌丑未金,以申子辰水为福应之期。

木星者,图书之象,在五行属木,在八卦属震,名曰贵人之星,号为行赦之神,于相貌为俊秀,于心性为温和,为行事,为揉矫,于人品为儒生,于所好为诗书,于吉庆为试举,为登科,于官为翰林,为馆阁,为胄监,为给舍,于家为孝友,为子孙昌盛,为六畜兴进,为奴婢众多,在公位为三六九,好寅甲卯乙巽木,乐乙辛丁癸土,畏正兑位,以亥卯未为福应之期。

天财者,仓库之象,在五行属土,在八卦属坤,名曰天马之星,号为制用之神,于相貌为重厚,于心性为诚实,于行事为朴直,于人品为商贾,于所好为货财,于吉庆为进产,于官为转连,为抗治,为市舶,为权货,于家为安康,为双妾,为双生,为蓄子孙,为足财畜,为多奴婢,在公位为一四七,好丑艮未坤,乐辰戌丑未,畏正寅位,以申子辰为福应之期。

天罡者,甲胃之象,在五行属火,在八卦属离,名曰天魁之星,天劫星,号为降祸之神,于心性为狼戾,行事为暴虐,于相貌为雄伟,于心性为刚毅,于行事为果敢,于人品为师生,于所好为符法,于官为闲师,为边臣,为都使,于家为衰败,于子孙为财畜,为耗散,为奴婢逃亡,于凶祸为被劫,为遭兵,为兴讼起,为重刑远配,为暴死少亡,为雷掣石厌,为虎咬蛇伤,于病为瘟疫,为疯癞,为唇缺,为口哑,在公位为一四七,好巳丙午丁,乐子午卯酉,畏正亥位以寅午戌为祸应之期。

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