寻龙觅穴诀

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又云杨公妙诀无多说,因见黄公心性拙。全凭掌上起星辰,聚类装成为妙诀。大山唤作破军星,五星所聚脉难分。但看出身一路脉,到头要分火土金。又从分水脉脊处,便把罗经照出路。节节行去过峡真,前去必定有好处。子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬。若是阳错与阴差,劝君不必费心寻。

  此段示人寻龙觅穴,以卯酉山为例。在黄公五土,破军七火,文曲四金,三台之中,审别是何卦出路。其审别出路之法,应从过峡分水脉脊上落罗经,若节节同一路卦行去,则前途必有真穴。否则阴差阳错,虽有亦为假穴耳。后世不察,错将五星所聚脉难分之句,释为五行星所聚祖山图说。殊不知杨公易经言明火土金,乃五鼎三台星座,含有东西二座卦在内。是火乎,是土乎,是金乎?从分水脉脊处落罗经,则知之矣。又再举子午龙,亦同此理。所以过脉皆为阳龙,则必有顺龙之穴。若过脉皆为阴龙,必有倒龙之穴。否则皆属虚花勿用。

  又云子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫。莫依八卦阴阳取,阴阳差错败无穷。

  此段应释云,凡坐子午卯酉四山之龙,其对方之客峰及水口,应在乾坤艮巽公位也。莫依八卦天地生成数阴阳取坐向,应依三般卦中之子卦阴阳立向。

  又云百二十家渺无诀,此诀玄机大祖宗。来龙须要望龙穴,后若空时必有功。帝座帝车并帝位,帝宫帝殿后当空。万代候王皆禁断,予今隐出在江西。阴阳若能得遇此,蚯蚓逢之化为龙。

  此段后当空三字,乃指中界帝座帝车等公位,非指空平之空也。所以杨公此等奥话,非一般时师所能得而知之也。

  又云立宅安坟要合龙,不须拟对好奇峰。主人有礼客尊贵,客在西兮主在东。

  此段言立宅安坟,要审江东江西龙脉,不可阴阳差错。且不可立向对正峰,若立向对正峰,则宾主同运而夺战。所以立向山居主江东之位,则客峰应居江西之位。是主人有礼貌,而贵客必尊重主人之意,以相扶助。

  至于客神有两种,一曰贵人峰客神,一曰水口客神,皆居水神之位也。若居山神之位,则主客不分,吉峰变为凶峰,吉水变为凶水。此是阴阳相见,福禄永贞,与阴阳相乘,祸咎踵门之别。其水口有自库借库之分,然皆合生成之数也。

  又云识得父母三般卦,便是真神路。北斗七星去打劫,离宫要相合。

  此段言上父卦,下母卦,弼父卦,贪母卦,及变爻子卦。而真神之阴阳两路,是子卦最重要,父母卦亦涵在内,共成八神阴阳两路。凡三般卦中八个卦,以自己一卦为主,与七个卦为宾,彼此相配合,曰北斗七星去打劫,离宫要相合。是宾主相合中,相同、生成、合五、合十、合十五。余有北斗七星盘,详释另卷中。

  

  三节龙不宜杂乱

  又云寻龙过气寻三节,父母宗支要分别。孟山须要孟山连,仲山须要仲山接。干奇支偶细推详,节节照定何脉良。若是阴差与阳错,纵吉星辰发不长。一节吉龙一代发,如逢乱杂便参商。

  此段言凡龙脉分阴阳两路山,在三节中已经分清楚主客,阴则一体纯清,阳亦要一体纯清。若阴阳混杂,则主发后再接宾发,以成一代主发而兴,二代客发而败之参商。如六七八九运过脉之龙,入运则连兴而往。若六一七八运之龙,则六运兴后,及至七八九运,连败而往焉。至于龙乃阖卦大运者,每运管二十年,山乃辟卦小运者,每运值一年。

  

  龙止须看水

  又云先识龙脉认祖宗蜂,蜂腰鹤膝是真踪。要知吉地行龙上,两水相交加一龙。夫妇同行脉路明,须认刘郎别处寻。平洋大水收小水,不用砂关发福久。水口石是人物形,定出擎天调鼎臣。

  此段言峦头穴场所在之地,须有界水则止气。夫妇同行是两路龙,应认清到头一节,是否合阴阳水法,否则舍之,此乃先妇后夫之龙也。盖到头一节阳龙,则顺行刘郎穴头,若阴龙则倒行,而刘郎穴假,应别处寻也。所以脉首与龙势,乃一体纯清,否则倒骑龙尤真。

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