寻龙觅穴诀

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  杨公云不向龙身观出脉,又从山水断灾祥。乃杨公嘲一般时师不识寻龙也,至于平洋不见大江,只见沟渠,故收小水。因有水界止气,不用砂关,且沟渠溪涧出口之处,有石如人物形,是大贵地。

  

  剑脊龙之立向

  又云龙若直来不带关,支兼干出是福山。立得吉向无误差,催禄催贵指日间。

  余曰直来剑脊不带关,得到城门是福山。天心九星无差误,催禄催贵指日间。剑脊分茅两不同,仔细审视在当中。一祖一龙为剑脊,一祖多支是茅丛。五爪金龙最为贵,多枝茅丛势难雄。若问向中何所取,坐对乾坤巽艮宫。

  

  用在于阴阳相配

  又云阳若无阴定不成,阴若无阳定不生。阳水阳山相配合,儿孙天府早登名。

  此段言阴阳相配,若主神定山向属阴路卦,则客神之山峰、放水、门楼等,应用阳路卦。其选择天运造葬,亦宜分阴阳两路相配合。正神归主路,零神归客路。若正神零神倒装,则凶祸立至。能识星门干神一路,主客八宫相对分,则阴阳配合,在于斯矣。至于玄空一卦,乃天地阖辟之门钥,欲寻宝藏,须用门钥开关也。

  

  三奇六仪之别用

  又云天有三奇,地有六仪;天用九星,地有九宫。十二地支天干十,干属阳兮支属阴。时师专论此般诀,误尽阎浮世上人。阴阳动静如明得,配合生花妙处寻。

  此段言奇门之用,三奇是护天星之主,六仪是护天门之主,又是符使之首。十干中戊之前是天,从戊以后是地。甲干符使同宫,是太极混沌,阴阳未分,故遁甲不用,仅存九干而合九宫。但贪运父母之卦,亦是太极混沌之初,故用此数。且甲又是太乙之始,即在乙之前,而太于乙,故称太乙也。

  四围是天,六块是地,乃十干之总数。四围包六块,外圆内方也。天上星门与地下宫位,天地配合,即成卦数。后世不察,仅用八宫,其错孰甚于此?且应知正神零神,阴阳两路配合法,则到处皆有生生之妙用。若误装正神零神,即成反伏吟翻天倒地对不同,其凶祸立至,而误尽阎浮世上人。

  

  收山出煞之解释

  收山出煞者,乃内神、外神、山神、水神之称。亦即静神、动神、主神、客神之称。凡主神归一路,客神归一路,主神是收山,客神是出煞。须合阴阳二路。若主客混杂,则山不收,而煞亦难出也。

  

  开门放水客峰之位置

  凡开门、放水、客峰,皆属客神之路,主人不可侵犯其权,而夺其位。杨公云,向放水,生旺有吉休囚凶。此向字即是客神也。

  杨公云,天心既辨穴何难,但把向中放水看。从外生入名为进,定知财宝积如山。从内生出名为退,家内钱财尽皆废。生入克入名为旺,子孙高官尽富贵。

  此段言天心乃落罗经之处,而知门水峰之居位。其门水峰占客神之路,宜生入主神,是从外生入之进。若主神生门水峰,是从内生出之退。此乃进神退神之分别也。至于门有平门峰门之分,平门与垣墙平,只有通路而已,峰门有楼突起如山峰。门之通路失位,则万事阻滞,所以门楼最为紧要。古人云,千斤门楼四两屋,此之谓也。

  至于开山立向之道,向错砂吉,可补其劣。故曰得砂补房亏。向错龙吉,亦可补其劣。故曰龙首益房。盖龙砂静者俱属体之丁,而水向动者,则属用之财。立向错即是江东西水局错,然向与山相关系,且山向同属一种子卦运,故向错即是山错,而亏子之房分也。因由江水而知龙势,由龙势而取向,由向而定山,故向错即是山错,而变为房分亏也。开门动方错,则行气错财乏丁亦难焉。

  昔越王赵卿云,坎离正位人难识,差却毫厘断不灵。

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