十二辰二十八宿星象(高)

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《蠡海集》曰:“十二肖属,子为阴极,幽潜隐晦,以鼠配之。鼠藏迹。午为阳极,显易刚健,以马配之。马快行。丑为阴俯而慈爱,以牛配之。牛舐犊。未为阳仰而秉礼,以羊配之。羊跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之。虎性暴。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之。

猴性黠。卯西为日月之门,二肖皆一窍。。兔舐雄毛则孕,感而不交也。鸡合踏而无形,交而不感也。辰巳,阳起而变化,龙为盛,蛇次之,故龙蛇配辰巳。龙蛇者,变化之物也。戌亥,阴敛而持守,狗为盛,猪次之,故狗猪配戌亥。狗猪者,镇静之物也。或云:皆取不全之物配肖属者,非也。庶物万类,物十二哉!况无义理,不足信也明矣。”

《考原》曰:“十二辰禽象,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。其说相沿已久,莫知其所自来。虽于经典无见,然以传记子史考之,则不独宗以后也。如韩愈《毛颖传》谓:‘食于卯地。’《祭张员外文》谓:‘虎取而去,来寅其征。’则唐时有之矣。《管铬传》。推东方朔龙蛇之占,以为变化相推,会于辰巳。又谯周谓”司马为典午’。则汉晋时有之矣。溯而上之。陈敬仲笨者言:‘当昌于姜姓之国而释。’《春秋》谓:‘观之六四,纳得辛未。辛为巽,长女;未为羊,羊加女为姜。’则是周时又已有之也。至于二十八宿为禽象,则近代方有之。意者,因十二辰所取而附会其说耳。何则?十二辰以子午卯酉为四中宫,故一宫各笑。

三象。子宫女虚危。虚星居中,故为鼠之本象。女为蝠,危为燕,则取其似鼠者以配之也。卯宫氏房心,房星居中,故为免之本象。医为貉,心为狐,则取其似免者以配之也。午宫柳星张,星居中,故为马之本象。柳为,张为鹿,则取其似马者以配之也,西宫胃昂毕,鼻星居中,故为鸡之本象。胃为难,毕为乌,则取其似鸡者以配之也。其余寅、申、巳、亥、辰、戍、丑、未八宫,则各莞两象而以近中宫者为主。辰宫亢近中宫,故为龙之本象,角居其旁,则取蛟为龙之类以配之。寅宫尾近中宫,故为虎之本象,箕居其旁,则取豹为虎之类

以配之。丑宫牛近中宫,故为牛之本象,斗居其旁,则取瓣为牛之类以配之。亥宫室近中宫,故为猪之本象,壁居其旁,则取翁为猪之类以配之。戌宫娄近中宫,故为狗之本象,奎居其旁,则取狼为狗之类以配之。申宫嘴近中宫,故为猴之本象,参居其旁,则取猿为猴之类以配之。未宫鬼近中宫,故为羊之本象,井居共旁,则取狂为羊之类以配之。已宫翼近中宫,故为蛇之本象,轮居其旁,则取蚓为蛇之类以配之也。“

【注释】①一窍:盖指鸡兔的性器官与排泄器官合而为一。②即《晋书·管铬传》。③第:同管。

【白话释意】《轰海集》说:“十二生肖,子为阴极,幽暗隐晦,而鼠喜幽暗以藏迹,故以鼠配子。午为阳极,显易则健,而战马奔行,有刚健之气,故以马配午。丑阴俯而慈爱,而牛有舐续之慈,故以牛配丑。

未阳仰而秉礼,而羊有跪乳之恩,故以羊配未。寅为三阳,阳胜则果,而虎性暴虐,故以虎配寅。中为三阴,阴胜则粘,而猴性狡焉,故以猴配中。卯西为日月之门,免鸡二肖皆一窍,故以配之。辰已,阳起而变化,而善变者首推龙蛇,故以龙蛇配辰已。成亥,阴气收敛而持守,狗猪皆镇静善守之物,故以狗猪配成玄。但大千世界,物类万千,何止十二!况且卵西何以为兔鸡,成玄何以为狗猪,全无义理,故此说之不可信,是再明白不过的。”

《星历考原》说:“十二生肖之说,相沿甚久,不知其从何而来。从传记子史等文献考察,春秋战国时已有其说。至于二十八宿配禽象,则是元明以后才有的事。观其取象,不过是因十二生肖而加以附会护充罢了。何以见得?其法,以子午印西为四中宫,一宫管三宿,得一十二宿。如子宫为女虚危三案,虚星居中,故为鼠之本象,两侧女、危,各取与鼠相似的蝠、燕配之。其余卯宫氏房心,配骆兔狐;午宫柳星张,配拿马鹿;西宫胃师毕,配摊鸡乌,均同其例。还有寅中已玄辰戊丑未八宫,则各管两宿,而以近中宫者为本象,居旁者则取其类似者配之。

to最宫亢氏两宿,亢近中宫,故为龙之本象,角则取蛟为龙之类以相配。其余贫宫尾配虎,其配豹;丑宫牛宿配牛,斗配解;玄宫室配猪,壁