七十二龙用于消砂纳水

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七十二龙用于消砂纳水,仅《四经五行》一家,它以龙克向,向克水为吉,例如:乾龙乙向放乙水为吉。郭杨曾地理术以缝针双山五行消砂纳水。文章来源:藏风得水 www.zangshu.com

七十二龙是郭杨曾古法地理术秘传的主题,由于古人的保守思想造成今日地理术的混乱和不识庐山真面貌是分不开的。例如千百年来对地理术最简单的问题,什么是形法和理气都弄不清。千百年来都认定江西派是形法派,而福建派是理气派,其实是大大的错误。一般人认为江西派重龙法和重明堂形势就是形法派,福建派重九星卦例就是理气派。其实区分形法和理气是极其简单的问题,凡属用肉眼堪察就是形法,通过罗盘测定方位就是理气。所以江西派既重形法也重理气,可称为正派或客观地理术派。福建派的九星卦例,凭手掌上主观的翻卦来进行地理术实浅,只能称为主观理卦气派。文章来源:藏风得水 www.zangshu.com

杨筠松所撰的以七十二龙为主题的《青囊奥语》就是地理术理气的经典,也是他秘传曾文辿的主要课题。曾文辿所撰《天玉经序》就是继承杨筠松《青囊奥语》的秘传,以稳语秘传他的学徒。有说邱延翰是杨筠松的学徒,有说廖禹是曾文辿的学徒。可是廖禹撰《阴契阳符》是个大杂会,根本没有秘传七十二龙的气味。文章来源:藏风得水 www.zangshu.com

七十二龙,《青囊奥语》、《天玉经序》是三位一体,中心问题就是七十二龙。这是中国地理术史上的大是大非问题,也是探讨研究中国地理术的关键问题。有必要把它弄一个清楚明白。文章来源:藏风得水 www.zangshu.com

《青囊奥语》说:颠颠倒,二十四山有珠宝。颠颠倒就是指七十二龙。首先看一看千百年来地理术者是怎样解释颠颠倒的。文章来源:藏风得水 www.zangshu.com

《葬经翼》作者缪希雍是清代的文豪,现在的广西大学教授毛永清先生赞赏的说:山者,宣也,其气刚。川者,流也,其气柔……。分析得很精辟。作者颇有独到见解。文章来源:藏风得水 www.zangshu.com

可是《葬经翼·察形篇》解释颠颠倒是穴必偏向一边,以龙来左右定之。《葬经翼·葬百篇》是左来钟右,右来钟左。《葬经翼·难解二十四篇》是斜而入穴,列局转正。”……其他许许多多的地理术者都是解释为石中取土,土中取石。斜来扦正,正来扦斜。脉长者取短,脉短者取长……。都把颠颠倒理解错了。文章来源:藏风得水 www.zangshu.com

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