道家炼仙法与河洛卦数之关系

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  三十六月来一变,吉凶逢度定天机。

  覆载位置一定,上覆下载。乾坤位置不定,昼乾上夜乾下。

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  圆变为方,父母不动。艮兑交错,变为震巽。坎离交错,彼此换位。震巽自反,变为艮兑。

  交错而来,自反而归。换位而来,换位而归。圆行方住,圆动方静。天行地住,天动地静。

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  乾初爻动而变姤,乾体巽用,体覆用载。二爻动而变同人,乾体离用,体覆用载。三爻动而变履,乾体兑用,体覆用载。

  四爻动而变小畜,乾体巽用,体载用覆。五爻动而变大有,乾体离用,体载用覆。六爻动而变夬,乾体兑用,体载用覆。

  连本体卦乾,合成一体六用共七卦。盖乾静为主体,六变为用。前人用游魂、归魂合成八卦者,非方圆体用覆载之法也。其六用之方,与原主卦相配而相生者,惟有夬方、履方,老阳可用。其余阴阳老少,配非其偶,故不用也。因乾卦动而生变,乃方中之用,而正圆之体,常与坤圆体对偶也。圆中之体,与方中之用相配者,乃副配偶也。

  圆以体为生克,方以用为生克。体生克在于卦,用生克在于数。卦是阴阳之体,数是五行之用。卦生克乃阴阳老少,用生克乃金木水火土金五行。所以卦之生克,乃老阴配老阳而相生,少阳配少阴而相生;老阳配少阴而相克,少阳配老阴而相克。用之生克,乃四九配一六而相生,三八配二七而相生;四九配三八而相克,一六配二七而相克。此乃体用卦数,阴阳与五行之生克不同也。

  

  阴阳与事物的通化

  再由上各图解观之,则天地数一九,山泽数八二,水火数七三,风雷数六四,阴阳界中五。所以得一九而知天地,得八二而知山泽,得七三而知水火,得六四而知阴阳界。此乃数与事物通化也。

  又如乾乃三阳,见三阳而知乾。坤乃三阴,见三阴而知坤。巽乃二阳乘于一阴之上,震乃二阴乘于一阳之上,兑则一阴骑二阳,艮则一阳骑二阴,坎则两阴夹一阳,离则二阳夹一阴。此乃阴阳与事物之通化也。

  乾坤方圆两卦相交,卦之升降反伏,其体不变。坎离方圆两卦相交,卦之升降反伏,其体不变。故乾坤坎离,乃万物之本。

  风雷山泽四卦,其卦方圆相交,则卦之升降反伏,必变其体,彼此相替。故风雷山泽,为诸事之用。

  于是可知八卦中,涵有本卦用卦二种分别在内也。

  圆阖而生方,方辟而成圆,由方阖而变辟圆,则乾巽两辟,一六分离;坤震两辟,九四分离;兑离两辟,二三分离;坎艮两辟,七八分离。此乃阖则成一体,辟则变两用。

  贪运重卦为阴母,弼运配卦为阳父,因贪运卦有重载之理在内也。盖卦配天地,一覆一载,而弼运卦具有阴阳,故成完全之父母卦。贪运卦虽有覆父载母,但系纯体之卦,故所覆者变为重载。而重载者,乃母载子之理也。故贪运卦是父母卦中之阴母,而合成天地人三层卦,即布覆布载布子运卦也。所以贪运方卦属坤,而坤所生之子,为震坎艮。弼运方卦属乾,而乾卦所生之子,为巽离兑。震方属八辅,坎方属七破,艮方属六武,兑方属四文,离方属三禄,巽方属二巨。所以震坎艮之辅破武,属阳顺之江东卦;巽离兑之巨禄文,属阴逆江西卦,即斯理也。

  圆与圆相克,方与方相克,方不克圆,圆不克方。所以阳与阳战,阴与阴战,阴阳不战。方之相克,其敌也对。圆之相克,其害也随。故有慢败随,急败对。而别为战死病死之分。圆之相生,其盛也对。方之相生,其兴也随。所以天下万物,用于此则利,用于彼则弊,乃随与对之不同也。

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