八字喜用神的研讨

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  亥子丑三冬出生的人,需要用火来调候;巳午未三夏出生的人,需用水来调候,战克是两行交战,如财印相战,金木相克,就要用通关。强弱,以普通格局来说是弱者扶、强者抑,然特别格局又另当别论。一个八字有这三种病就要用这三种药济之。

  但有一个问题我们必须加以思考,就是有的八字只有一个病,有的会有两个病。有两个病的时候,那两个药剂是否会相互冲突?如调候与扶抑冲突,等于喜用神互相克战,如喜金用木,喜火用水,这不是会产生矛盾吗?当然,有的命造真神得用,就是一神三用。一个用神在命局中,可以生扶、调候、通关,这就是上等的八字了。

  《滴天髓》有言:“令上寻真聚得真,假神休要乱真神,真神得用平生贵,用假终为碌碌人。”这是真神与假神之分,所谓真神是八字之喜用神有力,最好是月垣得令而为取得真神。何谓假神?虽非日干所喜用,而又不能不取以为用,也就是八字没有真正需要的喜用。

  我们如何在八字中取得最好的用神?就是计算分数。一个八字的喜用,扶抑占5分,调候占3分,通关占2分,一共10分。一个八字的喜用神如能获得10分,就是喜用神有力,一神三用。

  若是一个八字日干很弱,格局不能论从,要生扶可是又失调,到底是生扶为先,还是调候为急?如金生夏月木火很旺时,不要急着去生扶,应以调候为先,这叫反生,又叫以子救母。金会生水,那用神来泄虚弱的日元,这又怎堪泄呢?这又如何处理?这些道理都令人深思的。

  还有一种叫以克为生,如甲乙木生酉月,用水喜火,用水来生木,以火来克金帮助甲乙木的生存。若要用水,水多木漂,以火生土制水,使甲乙木有根可盘。所以五言独步云“乙木生居酉,莫逢全巳丑,富贵坎离宫,贫穷申酉守。”这个道理叫克泄并用,还有古书《穷通宝鉴》是一部命学经典之作,在研究格局与用神方面有详尽的分解,学者必看。

  注:有关喜用神及格局的看法,可参读拙作《命理指要》,书中有详尽的论述。  

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