天禄秘典大六壬灵觉经神课

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天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之一

七体门

古经九宗门乃一贼克,二比用,三涉害,四遥克,五昴星,六八专,七别责,八伏吟,九返吟,今折反伏二体入下卷七体中,故上卷只有七体,似為的当。\

一贼克体。此体有二体之殊,该分作二体,今从古,只作一体。\

元首课占内事,以日為己,辰為人;占外事以辰為己,日為人,出《六壬指南》。

象曰:四课一上克下,取贼克為初课,名曰元首,先吉后输,此释名义。日辰阴阳四课俱无下贼\\\\上,只有一上克下,则取克下者為用,名曰元首。以上能制下,得尊长制驭之权,宜居长上,故以元首名之,且為课体之首,亦名始入格。诸占吉多凶少,利先不利后。

占曰:四课阴阳一克下,课名元首是初神為课体之初也,忠臣孝子皆从顺,忧喜因男非女人以上為男子,為外动,动以制静,故事因男子。上则為尊下卑小,所為正理悉皆真以上制下事理甚正,真实无偽。官讼先发须当胜,后对之人理不伸上克下,固利尊长制卑幼,利先动不利后应。但為上神旺相,天将无内战方吉。下旺上休囚则有反噬。

占曰:元首情理顺,克应亦易知。是岁年中事,月建月内吟。旬支旬内应,直日日中期。节气半月等,今候五日移。诸课虽如此,独此更无移此克应之占。凡占壬者须书年月日旬节候於图中,看三传四课年命上神直何神,有年月等支神者,则应此时矣。诸课如此占法,但元首课更為顺应耳。

又曰:上克下為事顺,作顺事者,纵课传有凶,得忧亦浅,纵神将战忧易解。凡一切事利动不利静,利先不利后,利男不利女,加以上神旺相,天官顺治,发用吉将,不犯空刑等凶,又生日神年命,则為三光、三阳之课,则有臣忠子孝、妻顺弟恭、卑下怀服之美矣。若日干无气,发用又在日上為日之鬼,鬼爻休囚,贵人逆治,凶将相并,则有动后之凶也。\

孔明曰:元首云者,如人以首為一身之元,身无元首则无以成其身矣。其尊卑之义可见。又君為臣庶之元首,尊长為卑之元首,是以利居元首者,但上非下莫载,今若克之,必思身世果是居长?果是先动?果是得旺相否?有一果於是,则吉矣。又思居下者情理可克乎,休囚者可胜乎,有可克胜,是吉矣。若有不合则先动者被后应者所乘矣。且以上克下中理之当然,但亦不可过当,思元首所以临下,乃一体无二之异,虽时势不得不克下,亦当使在下者有所倚赖,可為受克之地,庶元首有所共载,故壬中六处有一处扶地盘之辰為妙,不然亦不可使地盘受空、虚、刑、害、冲、破之境及在驀越之位也。

邵子曰:“幼不占元首,忧尊长之损害,又主先喜而后忧。”是元首课亦有不吉处,况先事者任劳任怨,首事发端,祸集所伏,苟上神休囚,则有先动过劳致疲之灾深入,妄动之失,或贪小利而忘大害,或喜先胜而貽后悔,故其象树木之嫩条未硬,又如初生之婴儿学行也。言当此时,不可急遽戕贼,须当保护也。\

袁天罡曰:“上之克下固利男子,占胎多是男子。若上神休囚,下神旺相,是克之不倒,反不利先举,占胎多女。如干上神发用,干為我,被克岂宜?但当主客未分、欲动不动之际,则日干為尚介於彼我之,一见上神来克,则先动者為上神,后动者為干神。在我者,当审其衰旺何者得气而乘之。此惟兵讼、斗殴及空手求财、问取功名之吉,餘外鬼来侵身多凶,岂可以元首為纯吉乎?”

占来意

元首课是贵人、岁君、将相,旺相生合行年神,来意是见大贵人,有生彩之庆。若是反吟等凶破,主暗昧,伸诉之事。

占天文

主元晴,必干上发用见朱、蛇、勾、空、贵、常方晴,若见合虎主风;支之二课发用,见玄后主雨,阴龙亦半阴晴。

占地利

主元阳之地。

占身命

宜居长,不利卑幼。好动少静,带丁马则迁移不定,有禄、马、贵人、龙、常者主居官显达,為正印之官,臣忠子孝,夫妇和顺。

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