六壬十二将

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将是天盘上移动的地支,月将加时而成。在十二个月中,每过一中气,太阳就移
动一个宫,一年太阳要移动十二个宫。太阳在每一个宫与我们的方向、角度、距离不
同,其对我们的影响也就不同。所以,有人就把这不同的影响看成是十二个天神的作
用,叫做十二将。十二将为正月亥宫登明将,二月戌宫河魁将,三月酉宫从魁
将,四月申宫传送将,五月末宫小吉将,六月午宫胜光将,七月巳宫太乙将√八月辰
宫天罡将,九月卯宫太冲将,十月寅宫功曹将,十一月丑官大吉将,十二月子宫神后
将。
   月建和月将正好是左右对称的,月建是从正月建寅开始直到建丑顺行一周,而月
将则是从亥开始到于逆行一周。在占卜学上月建和月将的功能是不同的。
   月建是月亮运行的轨迹,月将是太阳运行的路线,月建是一种定时规律,一年四
季以月建为主,而月将是一种起事的标记,即前面说的值事,就是用月将来确定事情
的发生。
   在陈公献《大六壬指南》中说:"寅功曹主木器文书,申传送主行程消息,卯太
冲主林木舟车。酉从魁主金刃奴婢,辰天罡为词讼兼主死丧,戌河魁为欺诈或印授,
巳太乙惊怪颠狂,亥登明阴私哭泣,午胜光官讼连绵,子神后奸淫妇女?丑大吉咒咀
冤仇,末小吉甜歌医药。"
   初看上去,它们与十二神的功能大体上差不多。这说明,在十二宫中不同的五行
属性,就会出现相应的东西,这是预测学上的一个非常重要的思想。
   实际上,所谓的十二将,不过就是太阳在经过某一宫将要发生什么事情,这还要
看具体情况而定。如是否上四课,见三传,或四课三传与其地盘之神发生冲克等等。
在这些情况下才有可能发生。正象陈公献所说:"凡乍神将,必须干支神将刑克,其
事乃发。"
   将和月将一样,但月将为值事之将。如徐养浩《六壬金铰剪》中,就把月将直接
看成是太阳福德之星,是到处巡回解厄救难之神;他说:"月将,月之福德,乃幽明
之司,动静之机,到处解咎殃者。临日为福助,临辰为龙德,临用、临命纯吉,临干
身躬少病,临支家宅光辉,入用动作如意,乘空光耀照人......盖消灾解祸之最大善力
者,为壬课第一吉神,属台省部院也者,但须在旺相时中始能鉴察";将不值事,则
只取其时空方位和神加其上的五行属性,其它不看。
    在六壬课占中,十二神是最主要的.而十二将则次之,这里举个例子:
    甲午日申将巳时占苛人能否动身,或何时动身。
    蛇勾龙常            官 申 龙
    子酉申巳            父 亥 朱
    酉子巳甲            比 寅 后
   断;丁马临宅,发用为马主动之象。申为时日之马,又为身,主身乘马而动。这
时发用为月将青龙官鬼,必为升迁转职走马上任之吉,然初传为空,暂不会走,必将
下一旬旬空填实,戊申日方可动身。
    这个课式主要是问能不能走,何时走,它以驿马发用为必要条件;因为见马则
必动。又以青龙官鬼为财官,所以断它为升迁转职。不过光有这些还没有太大把握,
因为青龙官鬼还可以断为别的事情。这时就要看月将了,月将为值事,主要管何事。
月将申为传送.主道路行人。从月将可知所占必问行人,从道路行人,财官并见,月
将福德临门等等迹象可大抵判断此问为升迁转职赴任之事。并且月将传送发用可断他
必定动身。

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