大六壬高级班疑难问题解答下

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因此,当我们在记十二地支意义时,只要记住它们代表的时间是什么,它们所处的地理位置有什么地理意义,在人身上代表什么部位,和它们的五行生克甚至神煞意义就足够了。

而把它们的“类神”意义,让位于十二神,或者两者合起来看,以十二神为主,这样判断起来就不至于混沌—片,抓不住真实信息。

82、月将有什么意义?

月将是太阳每个月停留的宫度,对相于地球的运动是逆转的。因此,每年正月从亥登明开始,十二个月逆转一周,形成了十二个将。

那么,大六壬为什么要用月将,为什么要把太阳的运动与人事的运动联系起来呢?

现在有人用太阳的黑子运动来研究人类产生产生的相对应的运动,这和我们大六壬所研究的内容完全是两回事。

我们知道,数术预测学作为一种数理逻辑,当然是有着它的变化参量的,正象数术学有X十Y十Z等变量一样,数术学的变量就是年月日时四个参数

,而年月时在六壬盘上的位置是固定的,它们都是有规律的,而只有日不固定,且每个月的天数也不相等,这就给我们的规律性研究造成了麻烦,我们说数术学和其它各门学科的公式定理之类都是事物规律性的展现,无规律就无法进行定向的研究。

古人们通过长期观察,终于发现太阳在每个月相对于地球的位置也是有规律的。

对于每一日来说虽然是时间较短且变幻不居,但太阳在黄道十二宫中的运动,如果以月作为单位,则一年就要随着月数的变化,而过十二个宫,这里就把十二个宫与日数统一起来,以日作为研究单位来测定事物的运动就有了规律可循。

因此,月将实际上就是研究日的,它把日进行了规定和限定。

某某日只能是某时空区间之内的日,在这个时空区间之内的日加上时辰,就组成了一个完整的时空体系,也正因为日是变动的,故可以用日来代替一切正在发生发展的与求算者有关的事物,日干支就成为我们代入一切事物的变量。

由于日干支的重要,就显示出月格的重要了。月将不同,日支所代表的事物就会处于不同的时空状态,判断实时事物的准确率就大不一样,经过长时间的总结,我发现两个月之间的交接日差一天,所用的月将反映出来的事物就完全不一样。

比如现在是三月初一,应为酉将,而如果仍然用二月的戌将,则起课所反映的事物就完全不能对应,判断就会完全错误,那么为什么不过中气而换将呢?我们说,天文学有天文学的规律,预测学有预测学的规律。

在数术学上,月将和月建实际上应该是“六合”的关系,是正好相对应的,差一天都不叫“对应”。如果要等到过中气才换将,那么月和日之间的对应规律就会被打破,事物的空间分布就会差几天或十几天,其年月时和十二神的对应分布也就完全被打乱,这就出现了几天完全测不准的日子。

83、月将与十二将有什么关系?

月将本就应该等于十二将,只不过因它们的用事时间不同而出现了月将与十二将的区别。

月将就是用事之将.在一年中;太阳正好落在了十二将中的一将之中,因此把这一将唤作月将。

事情来了,也仅仅只落在这一将所代表的时空领域之中,月特有值月的意义。因为该月份30天都起它当班,别的将都不能取代。

而不当班的将则没有月将的作用,不在其位,就不谋其政,它们仅仅只是—般的地支而已。

月将和十二将的意义也有些不同,月将不仅有着时空范围的意义,而且它还是光明之所在,月将在日辰之上,说明正当光明之时,一切暗昧阴私,黑暗中的勾当都越驱除,这也是事物前途充满希望之象。

在天地盘,月将落在了白天之位,说明所占的事业正在红火之时,如果落在晚上之位,则说明太阳已经落山,事物处于低潮之中,不可冒然行动,当然晚上行动对小偷有利,如见月将落山,或离小偷远,抓小偷则很难抓到。

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