奇门

奇门吉凶各有三十六卦

奇门时有三十六正装斗吉时,亦有三十六倒装斗凶时。盖奇门每局中有一正装斗吉时,亦有一倒装斗凶时。在一年七十二局中,分为阳三十六局、阴三十六局,合阳者用阳仪,合阴者用阴仪,否则...

奇门遁甲与河洛卦数之关系

 溯自风后氏演成奇门遁甲一千零八十卦数,后继之于姜太公,删成七十二局,张良约成十八局。而本数之变化原理,料系秦皇焚书所灭,或因玄数明哲者稀,故后世仅传其法,不知其理,弄成理灭法...

十干克应与吉凶格

分析奇门格局中用神的吉凶得失,除了看其天时、地利、人和、神助以外,还必须看其在主客关系上处于什么状态,与星、宫、门、神组成什么格局是吉格还是凶格。这就是奇门预测中讲的...

黄帝阴符经奇门遁甲释秘

作者:霍斐然 《黄帝阴符经》原文 经曰:观天之道,执天之行,尽矣。 故天有五贼,见之者昌;五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。 天性,人也;人心,机也;立天之道,以定人也。...

奇门法术

2006年12月22日上午学奇门法术,出了些人才。要有信心。奇门法术不能外传。我从4岁开始跟师傅学习雷法。白云观道长跟我学过。无事不成法。我不能保证你们成为亿万富翁,但绝对...

奇门日课与奇门催才

奇门日课与奇门催才阳宅日课:指供人居住办公经营的房屋日课,包括动土(奠基)、入宅造门楼、横屋、挖井、作灶等。日课吉课要求:一、用神(即坐山或向)要吉利。符合以下条件:1.有吉门,八...

奇门日课与奇门催才

阳宅日课:指供人居住办公经营的房屋日课,包括动土(奠基)、入宅造门楼、横屋、挖井、作灶等。日课吉课要求:一、用神(即坐山或向)要吉利。符合以下条件:1.有吉门,八门中休、生、开为三...

奇门秘本之《神策轩凰》

《孙子兵法》世间奇书,然世人不知,目前所见此书并非完本,孙武晚年将兵法著书为两本,一本为“明光”,一本为“轩凰”所谓明光易得,轩凰世间难求。孙武晚年将全部精力倾注在后一部“...

奇门九遁

由于遁甲术来源于军事,过去主要在军事上应用,所以九遁的原意主要是用于军事上的攻守进退、埋伏截击、安营扎寨、修桥穿井、水战等等。今天,在和平时期主要是用于求婚、求学、求...

奇门用神的多重性

这一点是奇门预测突出的特征,也就是说,奇门预测同一事,具有多重用神,可以让你从多角度观察判断同一事物,故而准确度更高。比如一个人,如果仅从背后观察,只见她留着长发或扎着辫子,而...

奇门十天干与九宫八卦阵

奇门遁甲的“甲”字,起码有两层含义:一是代表兵士,甲是古代士兵穿的护身衣,又叫铠甲,后来引申为兵士的代表,古语称某位将军带兵多,往往就说“带甲百万”。因此,遁甲就是把兵士、把军...

奇门九宫格所含的天干内容

中国传统记时符号代表太阳对地球的影响,代表阳性的符号就是天干。中国古代传说天上原来有“十日”即十颗太阳,后来被后羿射下来九颗,只剩下一颗。现代又有学者研究,认为天干的物...

神机制敌太白阴经

序  太古之时,人不识其父,蒙如婴儿。夏则居巢,冬则居穴,与鹿豕游处。圣人以神任四时、合万物於无形而神知之矣!过此以往非,神不足以见天地之心,非心不足以知胜败之术。夫心术者,尊...

论格局组合

符号组合在一起,一定有其因果关系.格局组合,就反映了碰撞产生的结果,有和谐的,也有冲突的,反映了人与人之间,事物之间的关系.乙+乙----是个伏吟局.凡是伏吟局,都是事物的停...

遁甲符应经

 《遁甲符应经》三卷,宋·杨维德等撰。杨维德字里生平不详,《宋史方技传》称其能传浑仪法。《遁甲符应经》三卷不见于《束史·艺文志》,载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目...

奇门遁甲中的反吟

九星、八门、值符加临对冲之宫为反吟。其中九星加对冲宫为九星反吟;八门加对冲之宫为八门反吟;值符加对冲宫为值符反吟。反吟利客不利主。反吟主速度快,又主事有反复。测运,遇反...

奇门遁甲八卦象易

(一)乾卦:乾为天,为太阳,为冰,雹等。在国家,为国君,主席,总统:在单位为书记,一把手,主要领导人;在家庭为父亲,为大人,为老人,为长辈人;在社会为名人,公门人,宦官;在性别为男,在年龄为老头;在场所为...

《遁甲符应经》

稽夫遁甲之书出于《河图》。黄帝之世,命风后创名,始立阴阳二遁,共一千八十局。迨太公,约七十二局。留侯佐汉,议十八局,推历授时,超神接气,布门耀德,观兵取验,以明胜负,罔不迪吉。是...

奇门遁甲统宗

奇门遁甲统宗卷之一 奇门秘诀总赋 甲加丙兮龙回首,丙加甲兮鸟跌穴。回首则悦怿易逐,跌穴则显灼易成。身残毁兮,乙遇辛而龙逃走;财虚耗兮,辛遇乙而虎猖狂。癸见丁,腾蛇妖矫;丁见癸,朱...

遁甲演义 明代 程道生

  遁甲源流  昔黄帝始创奇门,四千三百二十局法,乃岁按八卦分八节,节有三气,岁大率二十四气也。气有天地人三候,岁大率七十二候也。候有五日,岁大率三百六十日也。日有十二时,...

奇门源流 唐 徐道符

  奇门之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良。汉以前、往往散见于他书,至于隋志艺文专书,始有一十三家。唐益倍之,则其学之来,亦不在近矣。   阴符经曰:爰有奇器,是生万象,八卦甲...

奇门遁甲元灵经

序遁甲之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书,至于《隋书?;艺文志》始有专书一十三卷,唐益倍之。《后汉?;张衡传》郑元既注九宫之说,而《南齐?;高帝本纪》云...