中针二十四山分配二十八宿论

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杨公设中缝二针,分顺逆两局,为消砂纳水之法,因其适合于天运天度之顺逆,遂以缝针配天运,而以中针配天度以纪十二宫之次,其实皆先天经盘十二支之气,非有二也。夫天度虽以逆起数,而其周旋不息以摩汤于地,则仍属顺行,非逆行也。即以缝针配天度无不可也。后人不明其理,误以中针专为挨星而设,于是以中针二十四山,分配二十八宿,不足则以四日四月两宿,并属于子午卯酉之四正,是以人意为之离合,而又不知中针子午卯酉之非四正也,彼以角起于巽,斗起于艮,奎起于乾,井起于坤,遂于乾坤艮巽属四木,辰戌丑未属四金,乙辛丁癸属土,子午卯酉属四日四月火,甲庚丙壬属四火,寅申巳亥属四水。不知二十八宿阔狭多少之异断不能齐,故每山皆各有分经之不同,安得如此板配以定吉凶,虽其合生克之度者不少,然不能尽合,以至求生旺而反得煞泄者,盖亦多矣。且日为太阳之精尚不可专以火论,月乃太阴之精,安得与日同属火曜,而反与金水同类论相克耶。或曰:二十四山固不可分配,若以星度所临地平之位按之,则南北渐狭,东西渐阔,差等倍半,不能如赤道十二宫之均匀,则三百六十度分经之法似亦未尽当也。曰此以地之十二宫,与天之十二宫,本有相应之理,故以三百六十度配之,而取其精气之可通耳。若拘拘于星度之所值,则非但东西南北之阔狭不均,而其所临之方,日夜流转,又安能东方七宿之常临于东,西方七宿之常临于西耶。


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