知识

董公选择日要览

大富贵人用事与平常富贵者迥异,夫大富贵人择日,惟合吉时即可成立定局,纵日干凶煞,一被其时内吉神化解,兼被其威势节制,凶煞自退,用之无妨。平常富贵人用之,终不能获吉。而平民百姓用...

河音五行捷记法

甲乙为首,五子丑由金生下。丙丁为首,五寅卯由木生下。戊己为首,五辰巳由土生下。是为甲乙金首,丙丁木首,戊己土首。五音连生,过宫连克,构成阳仪。   庚辛为首,五午未由火生下。壬...

道家男女鼎炉炼丹

夫科学中既有二原子相撞,而分正负顺逆行,共同将核子破界上冲,则道家乾坤二体交媾中炼丹,亦如二原子互撞,而生正负顺逆行,亦必将内部丹火冲出,而破阴阳之界,至于阴阳畅通无阻,而名曰丹...

道家炼仙法与河洛卦数之关系

八卦阴阳变化无穷   世人仅知八卦,而不知八卦之来,乃由天地人三爻,阴阳交错配成八个体,八个体互相交错,则变成六十四用。故曰单体不用,二体得用,纯体对敌不用,夫妇对偶有用。而体...

周易本义 (南宋)朱熹注

  序   《易》之为书,卦、爻、彖、象之义备,而天地万物之情见。圣人之忧天下来世,其至矣!先天下而开其物,后天下而成其务,是故极其数以定天下之象,着其象以定天下之吉凶。六十...

伊川易传—程颐

  卷一  ○周易上经△□乾下乾上《乾》:元,亨,利,贞。  (上古圣人始画八卦,三才之道备矣。因而重之,以尽天下之变,故六画而成卦。重乾为《乾》。乾,天也。天者天之形体,乾者天之...

新本郑氏周易 清 恵栋

提要郑氏周易赞卷上卷中卷下郑氏周易爻辰图   提要  《新本郑氏周易》三卷,国朝恵栋编。栋字定宇,长洲人。初王应麟辑郑元易注一卷,其后人附刻玉海之末,虽残章断句,尚颇见汉学...

易纬略义

  易三义  「乾凿度曰:易者易也,变易也,不易也,管三成德,为道苞钥,易者以言其德也,通情无门,藏神无内也。光明四通,佼易立节。天地烂明日月星辰布设八卦错序律历调列五纬顺轨。四...

易童子问 宋 欧阳修

易童子问卷一 童子问曰:“‘乾,元、亨、利、贞’,何谓也?”曰:“众辞淆乱,质诸圣。《彖》者,圣人之言也。”童子曰:“然则《乾》无四德,而《文言》非圣人书乎?”曰:“是鲁穆姜之言也...

早期中国的天文学实测史料

“天文学”这个词,本为纯正的中国词汇,日人不察,在西风来袭的早期,基于皮相近似的特点,径将西方的Astronomy,与最典雅的中国词汇“天文学”,进行了直截了当的对接。而径行这种对接...

无极八卦睡功大成法

  睡眠,在人的一生中占生命三分之一以上的时间。人对睡眠是发自本能的需要,具有特殊的感情。就练功而言,古人说道:行、站、坐、卧,不离这个。就是讲练功的体系各个方面皆有其功...

内丹心法教程之结丹法

内丹心法教程之结丹法内丹术是道家的说法,是修炼上乘内功的’一个重要阶段。内丹又称之为金丹、灵珠、圣胎。是人体的精气神修炼而成。《周易阐真·金丹图》曰:“夫命者,先天正...

服日月精华法

服日月精华法服日月精华,顾名思义,即是以日月来进行导引、练功,达到修炼身心的目的。日属阳,月属阴,眼食日月、平衡阴阳,修心冶性,从而取得健身强身的效果。阴阳平衡,互相资生,对人体...

道家修炼学术语

[一炁] 一炁,指先天一炁,又称为先天真一之炁。是指在天地产生之先,混沌未开、阴阳末判之时,生天生地生人生万物的原始之炁,称为先天一炁。人在下生之时,此炁即由天地之间降人人...

内丹术 逍遥子

  道家气功是中国最古老最传统的一种修炼方法。道家功中有许多精深微妙的法门。运用在红尘当世中,可以改运祛灾趋吉避凶,安邦定国;运用在出世修道上,可以超脱生死,与虚空同体,现...

田家五行

  天文类  【一】论日、月  ○日晕则雨。谚云:“月晕主风、日晕主雨。”“月晕主风、何方有阙,即此方风来。”  ○日脚占晴雨。谚云:“朝叉天,暮叉地,主晴,反此则雨。”...

算命三步曲

 八字论命要有三个步骤:(1)排演,(2)测象,(3)断事。  (1)排演:就是排四柱、起大运、看格局、抓喜用神以定大运流年的沉浮。  (2)测象:何谓象?也就是相,以八卦来说,爻的阴阳就是象。如乾为天卦,就...

诸葛武侯马前课

未来预知术,蜀汉诸葛武候著,邵康节演。占法: 凡占此卦,须于清晨洗净后,选铜钱八枚或铜元亦可,取其中一枚以红线系之,焚香净手,虔诚默告一通,随将钱含掌中,两手高举向空,速摇数下,摇毕,将...