知识

服气精义论

夫气者,道之几微也。几而动之,微而用之,乃生一焉,故混元全乎太易。夫一者,道之冲凝也。冲而化之,凝而造之,乃生二焉。故天地分乎太极。是以形体立焉,万物与之同禀;精神著焉,万物与...

物以群分之类象

乾为天,天为乾象的总称。为圜,是环绕一周,有周期性、规律性、轨迹性。天至高、至大、至尊,象国君、象家父;又至珍、至贵,象玉、象金;又象西北寒度,为寒、为冰;为大赤者,赤为红色,指...

金关玉锁诀 金 王重阳

  1 或问曰。如何是修真妙理。答曰。第一先除无名烦恼。第二休贪恋酒色财气。此者。便是修行之法。夫人之一身。皆具天地之理。天地所以含养万物。万物所以盈天地间。其天...

阴阳二十五人

黄带回:余闻阴阳之人何仅伯高日:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以...

二十八宿分野

子自须女八度,至危十五度,凡三十度有奇,为齐之分野,属青州,今山东登州、莱州、济南、东昌之地是也。丑自南斗十二度至须女七度,凡三十度有奇,为吴越之分野,属扬州,今南京、鳯阳等十四...

六十甲子之纳音五行

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火; 戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土; 壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火; 丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土; 庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木; 甲申乙酉井泉水,...

五术是什么?

五术是中国传统文化中极为重要的组成部分,是对庞大复杂的道术(秦汉前称方术、如以西方说法也就是巫术)系统的最主要的分类,一般认为包括山(仙)、医、命、卜、相五类。五术的(山、医...

本经阴符七术 战国 鬼谷子

盛神法五龙  盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也。物之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神...

太上感应篇

太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在...

老子道德經

第一章  道可道,非常道。名可名,非常名。  无名天地之始;有名万物之母。  故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。  此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。第二章 ...

道家静坐十二心法

  1. 一灵独觉法  即当做工夫时,宜绝念忘机,静心定神;提防动心起念,惟有一灵独耀,而归真返□;此时便易入无为正定,山河大地。十方虚空,尽皆消殒,归於寂灭。在一灵独耀境中,不可动...

乾元功

   一、乾元功简介    乾元功即男子修炼丹道之功法,其功分四大步,三十六个层次。即筑基炼精(祛病延年之果,筑基之后证人仙之境),炼精化炁(脱胎换骨之果,证地仙之境),炼气化神(...

渔樵问对-宋-邵雍

  渔者垂钓于伊水之上。樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,百问于渔者。  曰:“鱼可钩取乎”  曰:“然。”  曰:“钩非饵可乎”  曰:“否。”  曰:“非钩也,饵也。鱼利食而...

周易本义〔南宋〕一

  序   《易》之为书,卦、爻、彖、象之义备,而天地万物之情见。圣人之忧天下来世,其至矣!先天下而开其物,后天下而成其务,是故极其数以定天下之象,着其象以定天下之吉凶。六十...

周易本义〔南宋〕二

  坤下,震上。   豫:利建侯行师。豫,和乐也。人心和乐以应其上也。九四一阳,上下应之,其志得行,又以坤遇震,为顺以动,故其卦为豫,而其占利以立君用师也。    《彖》曰:「豫」,...

茶叶有十大药用的功效

 茶为药用,在我国已有2700年的历史。现代科学大量研究证实,茶叶药理功效之多,作用之广,是其他饮料无可替代的。具体作用有:  1.有助于延缓衰老。茶多酚具有很强的抗氧化性和生...

周易入门三十五问答

 1、 问:何谓《周易》。  答:《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著,历来被尊称中国文化的百科全书,其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、...

二十四气在罗盘的方位

二十四气在中国罗盘盘面的方位,是由缝针先天十二支方位变换为正针十二支方位,随十二月立建的,即以太阴历,以北斗七星的斗柄摇光星所指的方位而立建的,十二月指丑方,正月又复还于寅...