每见，贵人食禄，无非禄马之乡；
源浊伏吟，惆悵歇宫之地。
狂横起於勾绞。
祸败发於元亡。
宅墓同处，恐少乐而忧多。
万里回还，乃是三归之地。
四杀之父，多生五鬼之男。
六害之徒，命有七伤之事。
眷属情同水火，相逢於沐浴之间。
骨肉中道分离，孤宿犹嫌於隔角。
须要制其神煞，轻重较量；
身剋杀而尚轻，杀剋身而尤重。
至於循环八卦，因河洛以为文，
略之为定一端，究之翻成万绪。
若值，扳鞍践禄，逢之则佩印乘轩；
马劣財微，遇之则流而不返。
善恶相伴，摇动迁移，夹杀持丘，亲姻哭送；
兼须察其操执，观其秉持。
原薄论其骨状，成器藉於心源。
木气盛而仁昌。
庚辛亏而义寡。
吉曜而有喜，疑其灾器。
福星临而祸发，以表凶人。
处定求动，剋未进而难迁；
居安虑危，可以凶中而卜吉。
贵而忘贱，灾自奢生；
迷而不返，祸从惑起。
殊当易从变处为萌，福善祸淫，吉凶异兆。
至於公明、季玉，尚无变识之文；
景纯、仲舒，不载比形之妙。
详其往圣，盖以前贤；
或指事以陈谋，或约文而切理。
多或少利，二义难精。
今者参详得失，补缀道踪，规为心鉴，
永掛清莹，引列终绪，十希得九。
