文章摘抄于网络，如有侵权，请联系3716162@qq.com，立即给予删除。
石家庄风水，石家庄起名，石家庄取名，石家庄算命，石家庄八字，石家庄六爻，石家庄预测，石家庄周易，石家庄奇门遁甲，石家庄手相，石家庄面相
需要预测的朋友请加微信号：donghaihongyi
十八岁遁迹黑谷，师事睿空，禀圆顿大戒，嗣其正统；又传瑜伽秘法。每好学不倦，八宗典籍，迎刃而解。欲质自所蕴，尝与睿空论圆戒体，又谒藏俊谈唯识，谒宽雅谈三论，谒庆雅谈华严；四师咸叹曰：「妙解天发，逾于师承。」还呈二字牒，执弟子之礼。或附以秘典，或每年赠供。又从中川实范受秘密灌顶，范深钦其德，于鉴真和尚相承戒作授受之仪，以师礼待之。师尝曰：「我于教外心要，有所自得，而恨无明师可取决耳。」
尝在黑谷读华严，有小青蛇盘经案下，门人法莲见而畏之，随遣随来；其夕梦一大龙人语曰：「我是华严护神也，幸勿复畏也。」修法华三昧，则感普贤菩萨乘白象来证。与睿空及西仙同入此三昧之时，亦感山大王权现现形而护卫。又每人密观，有感莲花、羯磨、宝珠等之瑞。
师尝自曰：「我读书三过，义趣自彰，不用劳思故；诸宗经论，不从他而问，皆自得旨。」师五读大藏，益增神智；不唯精内典，旁及诸子百家之书。博学强记，独步当代故，时人以「智慧第一」称之。而师志犹未安，独于善导《观经疏》尤所信倾故，更阅之三过。一日忽然悟弥陀超世愿意，甚欢犹如暗夜逢大明灯；立弃所习圣道，宗念佛往生，以为出离通津。一夕尝于定中，感善导大师来授净教秘诀，为之证明；由是用意益固。
承安五年，师四十三岁，出黑谷，居洛东吉水，开创净土宗，盛弘专修念佛。遐迩四辈，感服归依者，犹如百川之朝大海也。当代诸宗匠，闻师所立，皆颇议之。天台座主显真为僧都时，大会众于大原龙禅寺，请师论义，无虑三百人，实龙象蹴踏。其绝出者：永辨、智海、静严、明遍、贞庆、证真、湛教等也。师与众往复，经一昼夜，虽问难锋起，而以无碍辩，一一拆之，于是诸师皆信伏；而显真感激之深，不自知泪零；手执香炉，行道念佛，诸师应和，声震山林。自是显真建常行会，与众念佛行道，亲感多门天王现身拥护。青莲慈圆、妙香良快、安居圣觉、高野明遍等，虽各首其宗，深归师德，毗赞法化。如镇西圣光、长乐隆宽、竹谷乘愿、嵯峨湛空、白川信空、醍醐俊乘等者，亦皆缁林翘楚也，咸更衣扶师，各化一方。非师德卓荦于当世，宗义超绝于先代，则安能若斯哉！
尝高仓天皇闻师道名，特加崇尚，诏入禁阙，说圆顿大戒；至于妃嫔公卿，皆熏戒香。自慈觉大师创授圆戒于清和天皇，而后三百有余年，无复继之者，师为九代冢嗣，重有此盛事。自是名翼四飞，当时道俗，莫不从师受戒，因称圆戒中兴之师。后白河太上法皇亦受圆戒，且屡召问法，奏对称旨，故淳归念佛，熏练最深。尝敕设如法经会于何东仙洞，法皇亲与山门寺门诸硕德同修之，擢师为法事之首领；师力辞之，圣旨益坚，不得已从之，对凤扆坐第一座，盖德重而位归之也。又尝有旨选两门诸师，轮讲往生要集，师亦预焉。谈柄一麾，语音和雅，法皇为之感泣，敕图师肖像，藏于莲花王院；天眷优渥，人皆以为荣。
又南都东大寺将有事于起废，法皇遣尚书右大亟行隆，命师司干缘之事，师固辞，更敕选门人中称其任者，因举重源应之。逮源入宋，师告之曰：「宋国必有昙鸾乃至少康五祖肖像，汝当传来焉。」源既入国，果得五祖同帧，益知师内鉴叵测。后源请师于东大寺供五祖像，讲净土三经时，南都诸宗匠从师之化者众矣。
后鸟羽太上皇诏受圆戒，上西大后请师说戒者一七日，有一蛇蟠门屏上，作听法势，至散月自毙头裂，众见其神仿佛似天似人，飞腾冲霄。修明大后、宜秋大后，亦皆从师受戒，至于公卿百官，无不磬折倾诚，一向念佛：若大炊左府经宗，公华山左府兼雅，公野宫左府公继，公大宫内府实宗公等，未暇悉举。又以武勇有声于世者，或从而出家，或受化往生，不知其几矣。
藤相国兼实公，夙因所致，尤笃于师，尝延之月轮殿，咨决净业。师既出至殿前桥上，相国邃下而拜于地，落涕不能仰，良久乃谓左右曰：「上人头上现金色圆光，足踏宝莲，离地而行，若等见之乎？」自是号为「头光桥」，相国以为生身佛，尊崇益笃。又请述《选择集》，至今宗门用为秘要。
继续阅读：
此文由
石家庄风水,石家庄起名,石家庄取名,石家庄看风水,石家庄风水大师,石家庄八字,石家庄六爻,周易,石家庄奇门遁甲,石家庄手 编辑，未经允许不得转载！：首页 > 相学 » 民间相学真髓
