编辑本段【榔梅真人李素希】
李素希，榔梅真人。武当山著名高道。明永乐十九年羽化，终年九十三岁。殁后皇帝亲赦京官吊唁，谕建墓塔，以示恩宠。 从五龙宫出，左登山为榔梅台，即榔梅真人李素希的墓。李素希为明代著名道士。明永乐三年(1405年)，他忽见榔梅树开花结果，认为这是丰年之瑞兆，便派徒弟易本中将榔梅仙果进献给皇帝。明成祖朱棣认为这是高真效祥，降临祝福，于是遣道士万道远捧敕谕赉香到武当山，焚香祭祀，以答神贶。并赏赐给李素希彩缎一表里，纻丝衣一袭，钞四十锭。永乐四年(1406年)，李素希再遣道士吕正中进献榔梅仙果，又得赏赐。永乐十九年(1421年)李素希羽化，终年九十三岁。皇帝于永乐二十一年(1423年)命礼部左侍郎胡为其立碑，将成祖赐给他的二道敕书刻石。现在，此碑倒在墓旁，字迹清晰可见。李素希墓尚存有“龙居坎位千载盛，虎卧离宫万代兴”的墓联一幅。
编辑本段【榔梅道派的传承】
榔梅派在武当山，今已无人继承了，而传衍此派，乃湖北武昌县，今为鄂州市葛店——斗牛观，“县西九十里，葛店街南斗牛观（今湖北鄂州）兴盛时，为子孙丛林，开坛传戒。民国十四年（1925），其中教徒在武汉长春观传戒时，《登真录》中就曾载有榔梅派道士受戒者八人，为“福、庆、寿、长”（辈谱）四代，都是鄂州葛店斗牛观的，如今“福、庆、寿、长”四代传人纷纷于八十年代前后中期仙逝。后来此派道长只有武汉市九十二岁的姜长清（入道此观）还有长春观冯清源。斗牛观解放后已毁，今已为耕地，所存之碑，在文化大革命中已成碎石，而本派道脉更濒于绝迹。另有一脉传于及河南省之县。康熙间《武昌府志》及柯逢时篡《武昌县志》中均有记载。传于河南之脉已无从考证。可喜的是此派于民间研究者偶有不绝。传至最近王普善老师祖，其威名于当地一方不绝于声。于八十年代中仙世。 得“福、庆、寿、长”之后正脉传承，师法脉于王普善师祖的榔梅道派之唯一传人玄真子（原名肖俊）。依榔梅派本山派谱：“碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元，真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌”，承“玄”之辈。立志传承与弘扬榔梅法术，为榔梅道教的兴盛疲于奔走。
编辑本段【榔梅道派传人介绍】
玄真子，俗名肖俊，道号玄真子，出生于享有“易学摇篮之乡”之称的中国湖北鄂州，世居长江边上。自幼聪颖好学，喜风水易理，年少时即得高人指点习得风水高层次的寻龙点穴之术。现为武当榔梅道派惟一传人，湖北阴阳地理学府掌门人，法脉承于王普善法师，精通风水、道法、命学、易理、相术、起名、择日等，其弟子和学生遍及全国各地和海内外。调理阴阳二宅为其王牌功夫，绘符做法驱邪为其杀手锏功夫。 已出版系列家居风水丛书：《现代住宅吉利布局》、《住宅好风水自我检测》、《居家物品摆设风水》、《现代生活风水》、《风水方位宜忌》等（广州出版社出版，各地新华书店有售）。另著有多部内部风水专业教材，并多次在国内外相关期刊、报刊发表文章。 玄真子大师在修持过程中，时刻不忘祖庭教内“关爱众生，回馈社会”的诫训。面对大千世界的种种灾难，芸芸众生的万般疾苦，他深感责任重大，以“不忍众生苦，不忍圣教衰”的大慈大悲之心倡导发起『榔梅善款』，以弘扬道教，回馈社会。筹得善款将全部用于道教发展和公益事业。本着广结善缘，扶危济困，利益众生的原则，倡行爱道、习道、修道之风，致力于解除民间疾苦，弘扬道教品德，树立社会新风。 善款具体用途如下： 一、各地道教宫观的建设和维护； 二、道教经书和音像制品的印制； 三、道教人才培养和基础设施兴建； 四、救济老弱病残，资助困难学子； 五、参与各地赈灾，回馈社会众生。 玄真子大师目前已将符咒收入、供灯收入和部分法事收入全部归于善款。
编辑本段【榔梅道派的法术】
一个法师要具备最基本的法力，与道教内功是分不开的。通常道教修真分为气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫、地仙，天仙等阶段。炼至地仙进入天仙为目标，在这些过程，每一步骤都需要高师高道加以引导，由于没有师授，所以这也是一般爱好人士可望不可及的。故而不象佛教开展修习那般容易。一般有先天的根基，道根加上后天修习，悟性，高道的传授，方可步入修真大道通途。 修炼至元婴、出窍后，所画符才具功用。做行法事才能神鬼感应咸通，若要想具无上神通法力，就得朝着元神等以上进阶，能力大可以影响济世一方，小可影响济世一城百姓。只有具备道行法力后，所画符法，才能惊天地泣鬼神，斩妖除魔，摄杀万灵，悬壶济世。 榔梅法术功法运用范围有涉及包括化解凶煞，阴事，血光生死灾，延寿，官非灾，凶厄灾运，重大恶疾，绝症，突发性精神病，开运解灾，开运增福，改命，化治小人，小儿惊吓怪异，修真养身，长生炼丹等等方面。
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