若卯羊刃是喜神，歲君亦是喜神，二者一合是吉象，但因合而拘絆其吉力。換言之，羊刃合歲君乃和合象、拘絆象，亦是種安定象，仍應局趨吉之兆，絕對不是勃然禍至般的大凶兆。
"六乙逢子時。定是鼠貴論" ，古賢此句話講的是什麼道理呢？簡言之，凡日主為乙木時，再碰上地支有子的時候，若不見午火來沖、丑土合絆、卯木相刑，即代表是一個大貴命格。由於子代表的生肖為鼠，故謂之鼠貴。當然，古賢對於鼠貴論，尚有諸多論點。不過，我們從乙和子兩字來切入觀之，子水乃乙木之偏印罷了，如何可以說是貴論的基因呢？
其餘六字的影響力不必考慮嗎？其餘六字加上去，大可左右日主之為強為弱，亦即可決定子水的為喜或忌。很顯然，六乙子鼠貴的論點，純主觀喜惡下所生造出來，再附加於種種的理論罷了，當取當捨答案應該很清楚明白方是。
§解析：
"陽水逢辰位。是壬騎龍背。要寅多則富。要辰多則貴。" ，古賢此四句，乃在陳述壬騎龍背格的道理。用最簡單的方式言之，陽水為壬，辰為龍，故 "陽水逢辰位。是壬騎龍背"二句話，指的是壬辰日。古賢認為：壬日坐辰，壬以丁為財、己為官，壬用支辰，暗沖戌中丁戊。壬日得財官之貴，柱中須辰多，方能沖起，再得一寅字，合住財官更妙。因此，壬辰日 "要寅多則富，要辰多則貴" 。
以上即壬騎龍背格的最基本涵義，當然尚有諸多古賢對壬騎龍背的論述，如：壬騎龍背，五行偏喜寅辰，見戌無情，寅多則富，辰多則榮，逢丁為破，見戊己臨災，見巳午為逆....等。不過，古賢以壬辰日為準來推命的方式，實在很有待商榷。古昔從徐子平以來，八字推命皆以日為主，此處怎麼是以日柱干支為主呢？若能以壬辰日為準來推命論喜忌，那麼其他59日，是否也應當如此嗎？
很顯然，壬騎龍背諸論點，乃純主觀喜惡認定下所生造出來的。杖缟弦还澲兴龅牧沂筚F論一般，當取當捨答案應該很清楚明白方是。
§解析：
凡研習八字命學者，對於本節應當融會貫通、哂米匀绶绞恰９刨t所要表達的是干剋解救法，係最基本、最簡單亦是最重要的道理。於八字實際推演時，將是很重要的部分。今詳述如后：
* 庚剋甲：逢丙剋庚，謂之甲有救。
* 辛剋乙：逢丁剋辛，謂之乙有救。
* 丙剋庚：逢壬剋丙，謂之庚有救。
* 丁剋辛：逢癸剋丁，謂之辛有救。
* 甲剋戊：逢庚剋甲，謂之戊有救。
* 乙剋己：逢辛剋乙，謂之己有救。
* 戊剋壬：逢甲剋戊，謂之壬有救。
* 壬剋丙：逢戊剋壬，謂之丙有救。
* 癸剋丁：逢己剋癸，謂之丁有救。
另須明白的是，天干之剋有近剋、隔剋、遙剋三種：年月、月日、日時為近剋，年日、月時為隔剋，年時為遙剋。唯不論何種之剋？一碰到日干不可論剋制或受剋。因為，日干必須和其他七個干支字發生作用，綜合參斷以明喜忌，亦即日干之剋未必就不好，未必須有救助之物。
§解析：
"甲逢己生旺。人懷中正心" ，這句話指的乃甲己五合：中正之合也。甲己合，為何說是中正之合呢？因為，甲陽木其惟仁，位居十干之首。己陰木鎮靜淳篤,有生物之德。故甲己謂之中正之合。主其人光明磊落、正直無私、尊崇重大、性耿介不可屈等等。
"乙逢庚金旺。長存仁義風" ，這句話指的乃乙庚五合：仁義之合也。乙庚合，為何說是仁義之合呢？因為，乙木其性仁且陰柔。庚金陽剛，堅強不屈，義理分明。故乙庚之合謂之仁義之合。主其人剛柔並濟，仁義相資，進退惟義，果決有守等等。
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