三合盤中，有所謂透地六十龍，其實為六十甲子納音也，正針壬子，丙午之中剖戊子，甲午為陰陽大分界．但清未術士，詭為立說，以正針壬子丙午，癸丑丁未，艮寅坤申，甲卯庚酉，乙辰辛戌，巽巳乾亥二十四山之中為火坑者．本來所謂【珠寶】與【火坑】，出於青囊奧語：【顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑．】推原其義，乃玄空之真諦，以流行之氣，山向均逆則令星到山到向，擬之為珠寶；若流行之氣，應逆而反順則令星反背而犯上山下水，擬之為火坑．
誰料術士詭為歌訣，
其一：
【戊子甲午氣難當，陰差陽錯是空亡，忽聽師傳真口訣，立宅安墳見損傷，
申子辰年寅午戌，疾病官災損二房，軍賊牽連房房苦，泥水入墳禍非常．】
其二：
【己丑乙未氣凶強，其中火坑最不良，巳酉丑年亥卯未，疾病官災退田莊，
白蟻先從底下入，損妻剋子在三房，此墳若還不移改，兒孫恰似瓦上霜．】
其三：
【庚寅丙申氣不良，立宅安墳損長房，申子辰年寅午戌，損妻剋子禍難當，
疾病官災房房佔，水火牽連損幼房，白蟻先從底下入，田園退敗守空房．】
其四：
【辛卯丁酉不為強，立宅安墳損二房，亥卯未年巳酉丑，官災疾病損三房，
水火牽連多橫事，因親連累房房當，少亡孤寡堪哀憫，田地人財若沃霜．】
其五：
【壬辰戊戌氣如鎗，安墳立宅損三房，申子辰年寅午戌，官災連累禍難當，
兒孫後代多僧道，損妻剋子不安康，更有瘟皇時疫病，少亡孤寡實堪傷．】
其六：
【癸巳己亥是空亡，立宅安墳損長房，巳酉丑年亥卯未，疾病官災禍非常，
水火牽連出外死，田地人財瓦上霜，白蟻先從底下入，兒孫忤逆走他鄉．】
附：驗新舊墳歌訣
一個山頭葬十墳，一墳富貴九墳貧．同山同向同朝水，更有同堆共井塋．
一邊光華生富貴，一棺泥水絕人丁．穴坐火坑招泥水，金牛坐穴起紫藤．
時師若能知此理，打破陰陽玄妙精．
附：精微玄機歌訣
八尺巒頭要識真，中間脊水兩邊分，看他生氣歸何處，十字分中正立身．
更看兩邊分強弱，定心方可下羅針．珠寶火坑安排定，富貴貧賤驗如神．
二十四山顛顛倒，二十四山有珠寶．有人坐了此一穴，榮華富貴此生討．
二十四山倒倒顛，二十四山有火坑．有人坐了此一穴，家業退敗絕人丁．
只因不識巒頭氣，火坑將他作珠寶．有人知道其中妙，能救世間貧窮人．
立正巒頭尋正氣，金牛坐穴起紫藤．
抱璞齋主案：
上列之所謂歌訣，文字鄙俚，出自庸術之手．其實所謂二十四山有火坑者，只有己丑，乙未，壬辰，戊戌四線最凶，因出卦，必絕長房．至若正針之子午正線，即縫針壬子，丙午之中，乃陰陽大分界，先儒謂：【陽自復始，六變而乾陽備；陰自姤生，六變而坤陰成．】明師立，向避此陰陽大分，界亦其宜也．
東漢王充論衡有云：【事莫明於有效，驗莫大於有證．】余嘗覆驗余氏發巨富之【風吹羅帶】祖墓，墓碑【巽巳雙向，永遠勿改．】若以二十四火坑論之，乃坐己亥，癸巳也．殊不知坐萃卦三爻，向大畜三爻，坐山爻變為咸卦，向爻變為損卦，損與咸，下元九運卦氣當旺．宜乎！福蔭之大也．
吾粵明代大師李默齋闢徑集論天星地曜有云：【余向在東莞中，以羅經歷試諸家祖墳，其禍福吉凶，分金坐向，有不必盡然者，始知術貴變通，理難執著．】誠哉！是言也．
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