相人的終身窮通得失，不能光憑看部位五官，必須兼相其神宇心術，所以很難。蓋能相人神宇者必須自己先作修養，養好自己的神，然後才能相人之神，是故歷代的名相士多出於道家。若相士的修養一失，相人便不準矣。由是有些人初出道時，言談微中，及至成名之後，酒色財氣，錢銀女人，江湖恩怨諸多紛擾，於是相人便如捕風，連他自己都茫然一片空白。
唐代的張憬藏便是一個例子。關於他的故事，筆記小說多有記載，最著名的一次是他初出道時，偶然見到三個士子郊遊，張憬藏忽邀他們三人坐地喫杯酒，那三個士子無可無不可，便席地圍坐，跟張憬藏喝酒聊天。及至酒酣，張憬藏忽然對他們說：「三位珍重，你們三人將來都做到宰相，不過卻以這位相公的勢位為最大。」當下三個士子聽了，雖然歡喜，也不甚為意。然而後來卻果然應驗，他們三個即是姚崇、李景秀、杜景佺，都拜相，只不過惟有姚崇能稱為一代名相。
可是後來張憬藏的相術便不靈了。有一個人名叫劉思禮，出重資請張憬藏看相，張憬藏說他可以位至太師。及後，劉思禮做到箕州刺史，便以為相術有準了。誰知後來卻斬首於刑場，太師夢，一場空。張憬藏如斯失準，?词敲衫椭邸?br>關於姚崇的發?，也真與張憬藏有關。
在《大唐新語》中便有這麼的一則故事──
當太平公主把持朝政之時，朝臣多傾附公主，惟有姚崇敢於抗公主之命，以致被貶官為申州刺史。這件事，當時未登位的唐明皇記在心中，對姚崇十分賞識。
及至誅太平公主之後，明皇登位，便徵姚崇橥荽淌罚蔷褪墙诰熥龉倭恕ＲΤ绺敃r的宰相張說一向有心病，張說便令人上彈章奏姚崇犯事，明皇見章，放在一旁不理。
過了兩個月，明皇忽然說要出獵渭水，那正是同州的屬地。明皇於是密召姚崇相見，既見，明皇劈頭便問他道：「你懂不懂打獵？」姚崇奏道：「臣在三十歲以前，不努力讀書，終日在山澤中以呼鷹逐免為樂。及後遇到張憬藏，他對臣說：君當位極人臣，幸毋自暴自棄，臣聽了，才折節讀書。臣既少年時多行獵，如今自然亦能行獵。」
唐明皇見奏，大悅，於是與之並馬而行。姚崇指揮鷹犬，果然十分在行，明皇更加歡喜，於是與之談朝政，姚崇勸明皇，功臣有功可以封賞田宅，卻不必用官祿來酬庸，因為他們未必懂得政事，這恰恰針對了唐代的政治腐敗。明皇聽奏，旋即拜姚崇為相，由是天下大治，開元年間稱為盛世。
然而張憬藏實非不學無術之輩，他有一宗看相的故事，便是相人神宇的代表作。
其時有一位郎中，他的妾侍趙氏生得很美，舉止有大?绎L範，曾請人看相，皆認為乃一品夫人之相，可以旺夫。那位郎中因此把她寵愛到不得了。
及至張憬藏入長安，那郎中便請他為趙氏看相。張憬藏看完之後，要單獨跟趙氏說話，日：「夫人果然貴相，只是必須戒淫，否則會有五個男人在你的宅中守候，等待你召喚，可是你最後亦必遭刑法。」
趙氏出來，郎中問她張憬藏說些甚麼，趙氏只說他斷為貴相。郎中半信半疑，問張憬藏，張憬藏卻不肯說。
後來趙氏果然不安於室，跟宅中五個僕人私通，尋且將丈夫毒死，案發受刑。其時武則天失敗未久，人皆視趙氏為小武則天。
這樁故事，便是相人之神矣。傳說張憬藏謂趙氏的眼神為「豬視」，且日「豬視者淫」，所謂「豬視」，即是眼神渙散，視之若注於東，其實眼神卻在於西。列位讀者如果有留意電視，應該亦有機會看到這種眼神。
所以看相若僅重流年部位，三停五官，則實皮相而已。必須相其神宇，然後才能定人的窮通貴賤，賢愚忠?。
唐代還有著名相士袁天綱，相傳他跟李淳風合著《推背圖》，預測未來世事。
袁天綱是四川人，四川於唐代時為益州，跟西域接鄰，所以袁天綱便學到西域的相法，他將之跟中原相法結合，一時成為真正的名家。貞觀初年，唐太宗曾召見他，令其為竇軌、杜淹等大臣看相，看到馬周，袁天綱謂其福薄。果然馬周於四十三歲時便死於旅次，應驗了袁天綱的推斷。
相傳武則天幼年時見過袁天綱，袁天綱謂其為「龍瞳鳳頸，當貴為天子」，人家問：「這是個女孩，怎可以做天子？」袁天綱只笑笑不言。但這故事過分吊詭，可信的程度不大。反而關於袁天綱的西域相法可以一談。西域相法重相氣、相骨，那其實亦等於相人的神宇，不過稍為形而下一點耳。
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