金多若木少。行船坐賈人。土凝若木竭。破祖離鄉客。
金生秋土重。貧無寸鐵圓。火若長夏天。金疊富千鍾。
春木逢水多。身背一口鍋。冬水逢金盛。定是懦弱人。
春金逢多火。不夭受折磨。秋木逢金重。貧賤兩相逢。
財星因得位。因妻致富足。魁罡遇刑沖。貧寒士相逢。
身弱逢比助。比助自然強。比肩七殺制。七殺食神刑。
食前殺居後。武職不須愁。羊刃合七殺。凶事十去八。
印化殺生印。財利自可勝。爭合與妒合。量小不須說。
天若不得時。日月無光期。地若不得時。草木生長遲。
人若不得時。到處都發霉。生逢得時令。財官自亨通。
喜神與忌神。論命最要分。格局與強弱。分清看用神。
用神若有助。生計十分通。用神遭剋破。提早見閻羅。
身旺財官旺。官袍必穿身。身旺財為子。身弱印作兒。
女命官為夫。男命官為兒。女命傷食子。男命七殺兒。
日支看妻室。時支論子孫。年柱看祖上。月柱看爹娘。
大咝惺d。干支五年分。日元與邭狻Ｓ蒙褡鞫ㄕ摗
好壞看生剋。助損宜分清。有病要藉醫。藥到病已除。
有病方為貴。無傷不是奇。印旺人俊雅。食旺處公平。
食旺好飲食。印旺少子孫。水旺人聰明。木多體身高。
土厚身體肥。金火小個子。火明逢木秀。五典三墳精。
三奇貴得逢。貴為上將軍。水濁而金頑。雙目不識丁。
羊刃駕七殺。身為偏將軍。一官若清貴。四海揚名定。
大貴者用財。當權者用殺。刃無殺不威。殺無刃不貴。
殺印若相生。功名定顯達。少怕走墓摺Ｖ心晗查L生。
少怕絕地摺＠吓律。女透食傷秀。祿伴桃花美。
天干與支同。男女配偶傷。食神若生財。羊步上金階。
傷官若佩印。命好不須定。一官騎一馬。風度又文雅。
財絕官又凶。妻遲子晚收。偏財若見劫。定損妻和妾。
財多身又弱。如富屋窮人。殺旺庫中藏。只好作偏房。
§解析：
古賢的這幾句話，從表面上、字面上看起來，似乎很簡單、很單純的樣子。事實上，必須注意的是在什麼前題、情況下？古賢所說的道理方可以成立。
"印綬若逢官。定許入朝班。" ，這句話直接由字面來解釋：八字上有印星時，若有正官星來生扶，或行吲龅焦贇⒅l，代表著該人官吆嗤ǎ欢軌驈恼楣僬拼髾唷５欠癜俗殖霈F如此官印相生的狀況，皆可以如此論法嗎？當然不可以。因為，假如印星為命上忌神時，得正官星來生扶，乃更增加忌神的凶力，如何能有官吆嗤ㄖ兀抗时镜览砣裟艹闪ⅲ仨氂幸粋大前題：印星必須為命上的用神，至少才得是命上的喜神。
同理， "印綬若逢財。官場定遭災。" ，這句話成立、成理之前，仍須有一個大前題：印星必須是八字的喜用神。印星為用神，本命主為貴命也，能得官星生扶，如魚得水之助，故言 "定許入朝班" 。因此， "印綬若逢財。官場定遭災。" ，這句話就能夠成立、言之有理了。試想，假如印星為命上忌神，逢財壞印，乃是為吉象喜兆，如何反有官場定遭災之說法呢？故印星必須是命上的用神，至少亦得是喜神。
以上所述，非常重要，研學者若不弄清楚，直接按照字面來解釋、來引申和應用，結果必然是大錯特錯矣。接下這句 "正官逢正財。舉步上金階。" ，同樣必須加上一個前題：正官星必須是命上的喜用神。若不是如此的話，假如正官為命上的忌神，再碰上正財星的生扶，其忌神的凶力必大為增強，如何能有 "舉步上金階" 之吉呢？故本句當解釋為：當正官為命上喜用神時，若能得正財星的生扶之助，必能夠官吆嗤ā⒉讲礁邥N。
至於 "正官逢正印。名利自然順。" 這句話，恐怕得仔細推敲一番。因為，古昔在推命論叩臅r候，總主觀的將正官、正財、正印三者，視為八字所喜之物，完全不管身強或身弱。故有所謂的財官印三寶，或官印相生皆吉的說法。此處 "正官逢正印" ，即指的是官印相生的情況下，不論求名或求利，都會很自然的順利成功。
不過，官印相生一定是喜是吉嗎？當然不一定。因為，喜官忌印化官，喜印喜官生印，忌官喜印化官，忌印忌官生印。很顯然，古賢不管喜忌如何？就直接將正官逢正印，即斷為名利自然順是不太正確的。換言之，正官逢正印，名利是否自然順？當先分辨出官、印之為喜為忌方是。
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