另外，若純只論正官的話，一旦正官逢上正印，皆屬一種洩力，即正官的力量減小：正官為喜神則吉力減小，正官為忌神則凶力降低。若論名利，前者由順而變得較不順的意思，後者由不順轉為不那麼不順的涵意。也就是說，正官逢正印，絕對不是 "名利自然順" 所意謂的佳況。除非命式上，傷官剋正官太過時，喜逢正印剋制傷官有護官之意，但此時的重點意義在於正印也。
以上種種之所述，乍看之下，可能有點轉不過來的感覺。但卻是提供研讀古論述者，一個很重要的觀念，即必先弄清楚是在什麼狀況、前題下？古賢方會講述那些道理，絕對不可光從表面文字來解釋、引申其義。不僅研讀本文如此，亦可適用其他諸八字古文古論。
§解析：
前曾述及，古昔於八字推命時，常會很主觀的認定，某些十神是好的，某些十神是壞的。
於是，諸多命理的解釋和觀念，即由此種心態而產生。如本節古賢所要表達的道理,很明顯的乃以正官星為命上最喜之物的立場：古賢視正官為六格為首。再來談論正官星之種種命理解釋，類似此種先入為主的論理情況，八字古文古論中常常出現，研學者自然得審慎分辨取捨之。
首先，我們仔細思索一下，正官入墓鄉、落囚刑、逢傷官皆係為凶嗎？真的會剋破退田莊、財輕破田莊、家業漸消停嗎？答案當然不一定，至少得視正官為八字喜用神或仇忌神？
二者解釋起來，必然有相當不同的結果。今將以上正官所碰到的三種情況，分析如下：
"傷官見官禍百般" 這句話，相信人人耳熟能詳，而且於八字推命時，最常被人引申和哂谩Ｎǘ喟胧切☆}大作，或是錯誤的、失義的解釋，為什麼呢？因為，在古昔正官為六格之首的觀念下，傷官正剋正官，當然被認為是一大凶象。故本節言 "一官一重傷，財輕破田莊" ，影響所及，凡八字上出現正官與傷官時，即認定是為禍百般之大凶大厄將到臨。
事實上，傷官剋正官，與正財剋正印、食神剋七殺、比肩剋偏財....等，有什麼差異呢？
純主觀的偏好正官而誇張其凶其禍。其實，傷官剋正官，尚可能是大吉大利之象，為什麼呢？假如說，一個八字日主是為甚弱，其因素在於命式上正官星超旺之故，微有比劫而無印星時，反當取傷官剋正官為用神，大病在官而真藥在傷，自是大吉大利之象也。因此，很顯然，正官必須是命上喜用神的前題下， "一官一重傷，財輕破田莊" 的說法方真能成立。
至於正官落囚刑、入墓鄉為何一定是大凶兆呢？依然是主觀認定正官為八字最喜之物的立場下，所衍生出來的道理或論點。假如正官為命上仇忌神時，逢上刑沖剋破害等等，其忌神的凶力必減弱，應該是種吉利之兆啊。故必須加上一個大前題：正官為命上喜用神時，"正官落囚刑，家業漸消停" ，這句話方能成立、成理。同樣的道理， "正官入墓鄉，破剋退田莊" ，這句話欲言之有理，仍必須有一個前題：正官為八字的喜用神。
"官多若逢印，家業消磨盡" ，這句話很有問題。上一節提到 "正官逢正印，名利自然順"，二者只差在一個 "多" 字。照理來說，此處用官多指的應該官為忌的意思，即正官星多旺為命上忌神必定剋日較烈，當喜印一仁以化 (化官殺續生扶日主) ，漳舜蠹罄病
豈成家業消磨盡之大凶兆呢？故很明顯是矛盾的、訛誤的。不過，假如改成 "官用若逢印"，用神正官碰上正印來洩其氣，那麼方可言 "家業消磨盡" 。
另外，必須加以說明一下，本篇古論述中，常會用些較誇張文字文句，來形容各種命理解釋的結果。如：破田莊、定遭災、損其壽、波濤凶、遇財亡、淫亂人、定早亡、眼目盲、多產亡、亂人倫、多**、父亡論、傷配偶、作偏房、見閻羅、終無後....等。但事實上，於八字推命哂弥畷r，最好不要跟著引用那些太過於武斷、粗俗、失禮且具傷害性的語言和文字。須知，誇張渲染不代表權威，無法以理服人、服眾更不是權威。
§解析：
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