我們都知道，財、印星乃對立之星，財剋印、財能壞印係基本原理。譬如說，木為財則土為印，木剋土則財剋印，即基本上是木勝土、財勝印。但是，首二句 "正財若逢印，祖業根基盛" ，似乎意謂著：財星為忌神，若有印星出現的時候，代表該人出生於富裕家庭，有著豐盛的家產祖業。不過，必然有人會質疑，既然財本壞印 (如木剋土) ，那麼此處的逢印星，真有 "祖業根基盛" 的吉利作用嗎？
若說此印星為命上用神，但有財壞印能算是很好的用神嗎？很顯然是古賢有點誇張之詞。
不過，假如此印星有同類比助或官殺星生扶，或許就為較合理些。因為，好比說：木能剋土，士旺木折：財能壞印，印旺財壞。但直接以正財若逢印，而不管是否尚有其他的前題、情況、條件等等，即斷定為出生家世背景甚佳，辗钦胬硪病
接下 "財多逢比助，官旺八慇富" ，這句話只要再加上個前題：財多身弱，就非常合乎邏輯、言之有理。財多身弱難任，若能逢比劫星來剋財助身旺，當然是大吉大利之象，所謂日弱逢比劫主為富也。不過，接下這句 "財輕逢比劫，家資湯潑雪" ，就十分矛盾了。假如說，雖然日主為強，但八字上財星微弱，此時逢比劫星，則可謂是種凶象，言家資湯潑雪並不為過。然而，若財輕卻仍然是日主為弱時，逢比劫助身，反主為有富之吉象。故很
顯然，必須加上一個大前題：日主強。亦即日主強而財輕時，命歲吲錾狭吮冉傩牵碓撊说募覙I和財富，將如用湯去潑到雪上面，很快的就會溶化而消失無蹤了。
同理， "傷官若逢財，富貴自天來" ，這句話也是須要一個大前題方能成立，即日主必須為強，或財星必須是命上喜用神。否則，日主弱而財星為忌神時，得傷官生財、發財源，增加的只是忌神之凶力而已。杖缢^的日弱逢財貧，傷官生財根本是 "貧窮自天來" ，而非 "富貴自天來" 。古昔總將正財星視為養命之源，即很主觀的把正財星當為喜神，所以傷官若逢財，就好像財將源源不絕，如自天上而來，富貴當然可期。詳閱本節所述，相
信真正的道理就很清楚明白了。
§解析：傷官若逢印.富貴綿綿定.傷官若逢官。災殃禍百端。
前面曾解析 "正財若逢印，祖產根基盛" ，現在我們來對照這句 "傷官若逢官，災殃禍百端" ，看看此二句話有什麼不同的地方？若財為木則印為土，若傷為木則官為土，木剋土則等於財壞印、傷官剋正官。很顯然， "正財若逢印" 和 "傷官若逢官" ，二者於命理意義上並無不同，但為何一解釋成 "祖產根基盛" 一解釋為 "災殃禍百端" 呢？
前面亦曾稍為提及，古昔論命常主觀認定正官為命上最喜之物。故凡八字有正官星的時候，就很不喜歡看到傷官星，所以會去強調 "傷官若逢官,災殃禍百端" 。事實上，這種論法並不太正確、貼切，而且對照 "正財若逢印" 的說詞，更知是相當矛盾的。
不過，我們該如何來解析此句話呢？當然，必須有加個前題：傷官為命上的喜用神。唯有傷官是命上喜用神，碰到正官來耗逆的時候，方可做非吉、凶象來解釋 (但若言災殃禍百端，實誇張了些) 。相反，若傷官為命上仇忌神的時候，一旦碰到有印星來剋制之，則是種吉佳吉利之象，故即可謂是 "傷官若逢印，富貴綿綿定" 。
同理，傷官為命上的仇忌神，當然不喜歡命式上再見傷官星比助，亦不喜歡逢傷官主事之行摺２贿^，是否可解釋為晚境很淒涼呢？這應該看傷官主事之行吣隁q而定，若前半世行傷官哐e，即不可言 "傷官又值傷，晚境很淒涼" 了。
許多人常搞不清楚，何謂倒食？何謂梟神？簡言之，偏印原本正剋食神，故偏印又名倒食。若一個八字上，明現出偏印近剋食神的情況，且此食神為命上之喜用神，則此偏印即稱之為梟神：梟乃不仁之鳥也。
因此，當食神為命上喜用的時候，碰到偏印星 (梟神) 近剋之，乃為背逆非吉之凶象，故言 "食神若逢梟，家資漸漸消" 。相反，若食神為命上的仇忌神，能逢偏印星剋制之，乃為大吉大利之象，故言 "食神若逢印，田產年年進" 。
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