"三奇貴得逢。貴為上將軍" ，古賢這句話的意思是：凡人八字出現三奇且帶天乙、天德、月德貴人時，主其人必為國家柱石、功業超群、器識宏遠、威武不屈等等，故言能貴為邊疆護國大將軍。至於何謂三奇貴人呢？古傳三奇貴人有三種組合，即天上三奇：乙丙丁，地下三奇：甲戊庚，人間三奇：辛壬癸。唯，須以日為主，由日到年順排方是，逆排則非。凡人八字出現三奇，主其人精神異常，好奇尚大，博學多能。
"水濁而金頑。雙目不識丁" ，古賢這句話的意思是說，水濁而金頑的八字，是一個較不理想的八字，即所謂的下等命式，主其人必出身寒微、家境貧窮，很可能無法受教育而目不識丁。但，何謂水濁而金頑？我們都知道，水賴金生而金多水濁的道理。因此，這裡指的是：日主為水而局上五行金多且旺，亦即水命日主為強為旺，且其強旺乃由於干支金多也。不過，如此亦不能說是不好的八字，重點在於無法於找到一個理想的用神。換言之，八字水濁而金頑，且無有一理想的用神時，主其人可能目不識丁。
"羊刃駕七殺。身為偏將軍" ，古賢這句話的思是說，八字上若羊刃能駕御七殺的話，是一種大富大權貴之象，能夠貴為邊疆護國大將軍。為何會有如之論點呢？因為，古來對羊刃和七殺有諸多說法，如：羊刃重重又見煞，大貴登科甲。羊刃極喜七殺，削平禍亂。煞交刃兮，掌兵權。羊刃七殺,出仕馳名。羊刃七殺有制，膺職當於兵權。羊刃入官煞，威鎮邊疆。很顯然，古傳的種種說法，皆認為七殺和羊刃，若能相見相逢,等於是兩凶神互相制伏，反大有可能成為權威顯貴之邊疆大將軍了。
§解析：
"一官若清貴。四海揚名定" ，古賢這句話的意思是說，當八字上只出現一位正官星的時候，這正官星又正為命上的用神，而又沒有出現七殺星來混雜，代表著是一個清貴型的八字，主其人必定能夠四海揚名。重點在於必須是正官一位為命上用神，不可以有七殺星的出現。因為，自古以來有一個觀念，即不喜歡看到八字上官殺混雜，而以一位正官為清最貴，甚至尚言 "官殺混雜女最忌" 。
"殺印若相生，功名定顯達" ，古賢的這句話是有些矛盾，必須好好加以探討的。試想，殺印相生的結果，必然是印星的力量增強、七殺的力量減弱。唯，印星增強殺星減弱狀況，並不代表一定功名顯達。因為，若八字喜七殺星時，殺星減弱乃為凶象。若八字忌印星時，印星增強乃為凶象。二者皆為凶象，自然無功名顯達之理。相反，若八字喜印星時，印星增強方是吉兆。尤其，若是八字大忌七殺時,卻逢印星能化殺忌為生扶之力，更主是大吉大利之象，如此方真可言 "殺印若相生，功名定顯達" 。
"大貴者用財，當權者用殺" ，古賢這句話當然有些爭議必須釐清。我們都知道，八字財星為用神，本命主為富命也。但，這裡古賢為何反說 "大貴者用財" 呢？很顯然，並不是一個很貼切的論點。雖然說，八字上若財星甚旺，仍有可能因財旺生官而有貴顯的機會，但頂多亦僅能稱之為次等之貴，若因此即言大貴自較不合情理。或許自古以來論命較重貴氣，故凡碰上較理想吉佳的八字時，即一言貴以蔽蓋之。事實上，於今日社會而言，因富
而貴、先富而貴漳吮缺冉允牵室弥嗖粋笱拧Ｖ领叮 "當權者用殺" 這句話，相信應該較無爭議方是。我們都知道，七殺星代表著權威、威權、主掌生殺大權等等涵意，故一旦八字上逢七殺為用神，必主能當權是無庸宜疑。
"刃無殺不貴。殺無刃不威" ，古賢的這句話，常被引申解釋為：八字有羊刃再逢七殺星，代表著顯貴命也。八字有七殺星再逢羊刃時，代表著有權威之象。事實上，如此的解釋未必是很正確。因為，若八字有羊刃但日主為弱時，七殺為命上大忌神，逢之如何言貴呢？若八字有七殺星但日主為強時，羊刃為命上忌神，逢之如何言權威呢？很顯然，係受到了古昔所言 "羊刃七殺，出仕馳名" 、 "煞交刃掌兵權" 、 "羊刃入官煞，威鎮邊疆" ....等論點的影響，而認為刃以殺為貴、殺以刃為權。因此，古賢這句話的正確說法應該是：日強有刃若見七殺為用為貴，日弱有殺若見羊刃有權威。
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