"身旺財為子。身弱印作兒" ，古賢的這句話恐不太合理。我們都知道十神可代表人物，如：偏財為父、正印為母、比劫為手足、正財為妻、正官為夫等等，並不因日主之為強為弱而有不同的解釋。再說，身旺財為子，那身旺印星、比劫、食傷官殺等等又代表什麼呢？很顯然，古賢此處所言，純主觀之論，並無沒什麼理據，事實上亦無法做出合邏輯的解釋，自無採信、採用之理。
"女命官為夫。男命官為兒" ，古賢這句話應該沒什麼爭講方是。因為，剋我者屬異性之剋且對我有情者，謂之正官。就女命而言，先生即是如此。對男命而言，兒子即是如此。
因此，女命官為夫、男命官為子，絕對是不庸置疑。不過，接下言 "女命食傷子，男命七殺兒" ，恐怕就有些爭議了。
我們都知道，我生者和我同性無情者為食神，我生者和我異性有情者為傷官。就女命而言，我生者為我子女也，對我無情者為女兒，對我有情者為兒子，故食神為女命的女兒、傷官為女命的兒子。另，剋我者和同性無情者為七殺，剋我者和我異性有情者為正官。就男命而言，剋我者為我子女也，對我無情者為女兒，對我有倩者為兒子，故七殺為男命的女兒，正官為男命的兒子。
這裡有所爭議的是 "男命七殺兒" ，七殺為男命之同性，照理男命的同性應該是指兒子，但為何會說正官方是兒子呢？因為，正官之剋為有情之剋，雖然剋日主卻終有情有義：養兒可防老，不若七殺之無情剋，終將無情無義：女兒須嫁人，老難所依，故正官為男命之子、七殺為男命之女方是正確。
§解析：
"日支看妻室" ，古賢的這句話，從今日的觀點而言，只說對了一半，應該說日支看配偶方是正確的。找蚬盼糁啬休p女觀念下，女性毫無社會地位，一切以男性為主，包括命理解釋和應用上亦以男命為重，故這裡會偏頗的只說 "日支看妻室" 。事實上，日支應該是夫妻宮：專論配偶，係配偶所在之宮位。
我們都知道，四柱 (年月日時柱) 亦稱之為根苗花果，即年柱為人之根、月柱為人之苗、日柱為人之花、時柱為人之果。就八字論命以日主來看,日柱當然是命造本人和配偶，年柱必然是祖上，月柱必然是父母,時柱必然是子女了。因此，年柱為人之祖上宮，月柱為人之父母官，日柱為人之配偶宮，時柱為人之子女宮。於是，人之祖上、父母、配偶、子女如何？皆可由四柱來推論。
"大咝惺d。干支五年分" ，我們都知道大咧帕校擞砂俗值脑轮鶠闇识樐嫘兄恢魇率辏恃 "大咝惺d" 。但，一柱乃一天干和一地支組合而成，即每一天干管事五年，每一地支值事五年，故言 "干支五年分" 。今日有不少人在推論大邥r，係以干支一柱十年來推論，大概受了斗數之大限十年論的影響，以為八字亦當如此。這是不正確的看法，當以一咭蛔治迥陙碚摲绞牵駝t古賢這裡就不必說干支五年分了。
"日元與邭狻Ｓ蒙褡鞫ㄕ" ，古賢這句話有點語意不明的感覺。這裡的日元應該指的是本命，即本命和邭 (行) 好壞如何？當以用神之優劣良窳為推論的標準。如此說法有點對亦有點可議，若說依用神之良窳來論斷本命之高低，當然是正確無誤，但行咧滓杂蒙駷闇剩瑒t恐不太恰當。因為，行咧桩斠匀罩髦布蔀闇史绞牵绨俗秩罩飨材净鹜痢⒓山鹚湫羞逢木火土之鄉即是主吉，其行叻杲鹚丶词侵餍祝瑐S全以日
主之喜忌為準。
若行咧滓杂蒙駷闇实脑挘覀兣e例來看看結果如何？譬如說：水命日主為強者，自"印旺少子孫" ，本節中當以這句話較有道理。印星本剋食傷星，食傷星乃女命之子女星。印星本洩官殺星，官殺星乃男命之子女星。一旦印星多旺時，自然剋洩子女星更為激烈，故說 "印旺少子孫" 是合情合理的。
§解析：
"火明逢木秀。五典三墳精" ，古賢的這句話看似很深奧，其實倒頗為單純。因為，古賢乃以五行於四時的體性，來說明一個簡單的道理，即火以木為體，無木則火不長焰，尤其火生二月，乃敗處逢生，木秀而火明，主文章富貴人也。故，古賢會說 "火明逢木秀，五典三墳精" 。至於，於實際八字推論的時候，若真逢上日主火生二月，是否即可照著引申該人為文章富貴人？當然不可如此，日干五行於四時體性，只不過是八字中的兩個字，雖月令的影響力甚大，但仍不足以論定人命之富貴如何？難道凡火命二月出生之人，皆是文章富貴人嗎？
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