因此， "身旺逢印死，身弱遇財亡" ，這兩句話就很容易瞭解了。只不過於實際推命論邥r，實不必用死或亡等誇張的字眼。因為，身旺用財時，逢印未必死。身弱用比劫，遇財未必亡。
八字命學上會用到 "貪" 字，不外乎貪生或貪合兩種意思。但此處 "貪財而破印，天元要傷盡" 的貪字，應該解釋為貪多之意。亦即財本剋印，若財星更多更旺時，甚至會徹底破壞印星，那麼就是一個大凶大惡之象，嚴重則有喪命之虞。當然，這裡的印星必然是命上的喜用神，故甚忌財星旺來壞印。
最後兩句 "眾劫來分財，不日用土埋" ，其實和首句 "財輕逢劫死" ，可以說是相同的意思。日主強，財星微或弱，卻取財星為用神時。一旦本命有劫財星，又碰到了劫財星主事的大吆土髂辏闪吮娊俜重斨螅从蒙袷艿搅藝乐氐膫Γ舜笮讟O惡之兆，生命恐怕速危難保矣。
§解析：
前面曾經提過，偏印又名倒食，但八字上出現偏印及食神的時候，偏印則稱之為梟神。因此，當一個八字以食神為其用神的時候，一旦碰到了偏印 (梟神) 主事的歲撸囟ㄊ谴笮讟O惡之兆，恐怕免不了有危難災厄事生。以上的解析，應該很清楚明白，但接下的兩句話，就有點問題了。
"用神若見劫，生命為大忌" ，對八字命學稍有研究者，一看便知如此論點是不正確的。
豈有用神一碰到劫財星，就有生命威脅之理呢？很顯然，此言必須加個大前題：正財為用神，或根本是流傳誤植，正確的應該是 "用財若見劫，生命為大忌" ，與前述眾劫分財、財輕逢劫係同樣的道理。
又， "食神若入水。身投波濤死" ，古賢的這句話，不僅語焉不詳，甚至根本不知所云。
從字面表象來看，似乎是食神為用神，當碰到了水星主事之行撸藶榇笮状髳褐祝撊丝赡軙去投海自殺，或落入海中而死亡。不過，食神為何會忌入水鄉？
當日主為強，水為印星時，火為食神為用神時，一旦碰上了水印主事之行撸瑒w沖食神 (用神) ，自是大凶之象，嚴重則有投海喪命災。以上的解析若能成立的話，必然得水為印、火為食神。但是，食神也可能是土、是金、是水、是木等等。故很顯然 "食神若入水，投身波濤死" ，這句話太不合理、毫無意義，難道說凡是食皆不宜逢水嗎？
最後兩句話 "食神若逢梟，不貧也要夭" ，很明顯乃和首兩句 "食神若逢梟，災難免不了"，可謂完全相同的命理意涵。只不過，一是強調災難之凶，一是點出貧夭之惡。若要嚴格區分二者之不同處，前者指的食神較傾向於命上喜神，後者較傾向於食神為命上用神。
§解析：
"財印若交逢。身遭波濤凶" ，這句話直接從字面來看，很明顯意謂著財印星碰在一起，即是一個大凶大惡之象。但必然須有一個前題，係喜財忌印、喜印忌財呢？前者可做凶象來解，後者須做大凶論。因為，財剋印、印逆財，故後者凶意必然較大了。唯為何斷 "身遭波濤凶" 呢？純屬誇大其詞罷了，絕對不可照著去引申和應用。
我們都知道，當日主身弱時，自忌食傷財官殺來剋耗洩。一旦行哂址晟掀邭⒅魇轮冢伸秳w身太過而不利於身體健康。故言： "主弱行殺地，腰駝又背曲" 。另外，順便補充說明一下，八字命學上提到 "鄉" 或 "地" 的時候，皆代表著行咧狻
"財絕為僧道，官絕作尼姑" ，這兩句話的重點全在於一個 "絕" 字，為什麼呢？因為，這個絕字必須解釋為 "無、沒有" 的意思。也就是說：男命八字上無財星出現，主妻緣、異性緣平淡、淡薄，較不易成婚成家，故甚易出家成道成僧。同理，女命八字上無官殺星明現，主夫緣、異性緣平淡，較不易成婚成家，故甚易出家去當尼姑。唯，男命八字無財星，女命八字無官星，即可論斷男必僧道、女必尼姑嗎？當然是過於誇張之言詞，較客觀
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