初探空亡

                                                           初探空亡之意

                                                                             醉酒老仙

         “空亡”两字看起来有些可怕，似乎“空”代表空空荡荡，“亡”字面类似死亡之意，初学命理者或者看到自己八字排盘中出现这两字的八字命主，着实有些心惊胆战。实际上，空亡当读作“kongwu”，《三命通会》这样解释道：空对实，亡对有言。说明空实际上通于虚之意，亡也就是无之意，那么空亡也就是虚无之意了。作此理解似乎也没想象的那样可怕。

          空亡是怎么来的呢？《神白经》中说：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》中说： “到了尽处，无就产生了。”所以把甲旬的尽处叫做空亡，因为有这个位置而没有爵禄，称为空；有地支而无天干，称为亡。

       六十甲子分成六旬，分别为甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬。每一旬十个天干配十个地支。由于天干为十、地支十二是固定不变的，但是十个天干配了十个地支则剩下两个没有配对，而这没有配对的两个地支处在旬末，那么就成为“空亡”了。例如甲子旬，天干从甲到癸，地支从子到酉，一旬终了，十个天干正好用完，所以戍亥便没给排进去，戌亥两个地支就以空亡论，其它旬类推。

        空亡查法，古书中有两种，一种以年柱来查，比如年柱是乙丑，乙丑属于甲子旬中，那么月日时某个地支出现戌或者亥，就算是那个地支为空亡。另一种是以日柱来查，原理相同。不过，这里存在一个问题，如果单以年柱定空亡，那么年支就不存在空亡问题，如果单以日柱定空亡，那么日支就不存在空亡问题。如果同时以年柱日柱一起定空亡，那么可能地支遇到空亡的频率就加大了，这也是问题所在。

      十干不到作空看。也就是说连续十个天干均没办法达到之处，那么这两个地支就成为空亡了，就好像有十二个房间，有十个人分别按顺序入住其中的前十个，剩下两个就是空房，没人住。而我们知道，为何有六十甲子，原因在于存在十个天干与十二个地支的不同，这种不同通过连接不断的排列而表现出来，比如甲乙丙丁戊己庚辛壬癸与子丑寅卯辰巳午未申酉配对了，剩下的戌亥仍然会继续与十天干的甲乙排列下去，形成一种循环配对方式，才得出六十甲子这一现象来。而话又说回来，空亡的定论有其特殊条件性，也就是说甲子这一旬中是不存在戌与亥的，也就是说以不存在而定性其空，而非说存在戌亥没人“住”而空。

     不存在定性其为空，是基于什么样的原理？难道说这个旬中的十个配对相互具备有亲近特点，抑或缘分特征，而剩下的两个地支却没有“缘分”而遭到强烈的排斥，遂形成“空亡”的定义？那么这两个地支显然就被扫除出“集团”之外了。

     古今作品都有论述“空亡”，不过论证仍然停留在经验之谈上，缺乏科学有力的论证，也缺少相应的实例加以佐证，混淆视听矫揉造作者多，以至于歪曲命理者也不在少数。要避免出现乱象，这需要命理研究实证与科学逻辑相结合方可，否则真的容易唬人。

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